基督教，一個數千年的謬誤：（四）猶大傳奇

一看這標題，基督教徒們一定會說了：“好狂妄的標題！幾千年來，
批判基督教的，你嘁哩喀喳不是第一個，也不會是最後一個。”
這我相信，因為我相信無論過去，現在，和未來，人類總不會缺少
意誌堅強的人，這樣的人不會因為自己的痛苦彷徨而失去理智，
良心，和道德。

又會有基督教徒說：“基督教都流傳了幾千年，幾千年那麽多人都信教，
就你聰明？”其實，幾千年的謬誤肯定是有的。比如說，**如果**基督
教是真理的話（嘿嘿，“唯一的道路，唯一的真理”），那麽佛教，伊
斯蘭教豈不就是幾千年的謬誤？可見得幾千年的謬誤並不是什麽稀奇的
東西，而且一定是存在的。本文將從幾個方麵（待定）揭示出一個並不
新鮮的真理：基督教就是一個流傳了幾千年的謬誤！
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（四）猶大傳奇

猶大的故事，原本是很簡單的。他追隨耶穌，是耶穌的十二個“親傳弟子”
之一。他出賣了耶穌，然後又後悔出賣師傅，最後死掉。由於聖經中關於猶大的
記載頗多矛盾之處，基督教徒們（以下簡稱基門）為了解釋這些矛盾，編造了許多
十分離奇曲折的情節，使得猶大之死以及猶大是如何處理賣耶穌所得的三十銀元的
事情成了頗具傳奇色彩的故事。

（１）猶大的死法

我們先看猶大之死。馬太 27：3 --- 27：5 是這樣說的：

　這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，
　拿回來給祭司長和長老說， 
　我賣了無辜之人的血，是有罪了。他們說，那與我們有什麽相幹？你自己承當吧。 
　猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。

而使徒行傳1：16 --- 1：18 卻是這樣寫的：

　弟兄們，聖靈借大衛的口，在聖經上，預言領人捉拿耶穌的猶大。這話是必須應驗的。 
　他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。 
　這人用他作惡的工價，買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。

一般人看來，聖經在這一點是自相矛盾了。一個地方說猶大是自己上吊死的，一個地方
卻說是在猶大自己買的地裏“身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來”。基門都有聖靈
內駐，“靈命”很高，在“無所不知無所不能無所不在”的聖靈的啟示下，基們紛紛
指出這兒一點也不矛盾：
　　有的說猶大先上吊沒死成，然後又走出去後才“身子仆倒”而死的；
　　有的說“可能其自縊之樹枝折斷”，然後身子跌下來，肚腹崩裂而死；
　　還有的基督教徒說：“他先上吊，第四，五節頸椎因身體自身的重量受壓，斷裂
　　而造成他的死亡，12到24小時之後，腹中開始因腐敗而脹氣，36到48小時，腹部
　　因過多的氣體，及屍體內部的大量的積水與氣體大量積存而破裂，尤於破裂時所
　　造成的壓力，導致繩子段落，因此屍體落地(如同聖經中所描述)。所以後人紀錄
　　時會提及‘以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流了出來’”
這些情節已經足夠離奇曲折了，不過，單是些離奇曲折的情節還不足以解釋聖經有關
猶大的記載之間的矛盾。且容我慢慢道來。

（２）三十銀元

按照“馬太福音”的記載，猶大把處賣耶穌所得的三十銀元“丟在殿裏”，然後出去
上吊死了。而按照使徒行傳，卻是猶大拿這錢買了一塊地，然後在那塊地上
“身子仆倒，肚腹崩裂”而死。在一般人看來，這裏又有矛盾了。一個地方說猶大
把那銀錢丟在那殿裏了，另一個地方卻說猶大又拿這銀錢去買地了！
“靈命”很高的基督教徒們又一次指出，這也不是矛盾。為什麽呢？我們先看
“馬太福音”關於猶大丟掉賣耶穌所得的銀錢後的敘述：

　　猶大就把那銀錢丟在殿裏，出去吊死了。 
　　祭司長拾起銀錢來說，這是血價，不可放在庫裏。 
　　他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。

基督教徒們在聖靈的啟示下，指出：可能祭司們買了田之後把田產登記在猶大的名下，
所以使徒行傳中才說是猶大買的地。我不曉得那時候買賣田產的登記製度為何，是否
需要買賣雙方簽字畫押。（現在國內替人置地產，是需要掛名一方簽字的“委托書”的）。
就算是不需猶大來簽字畫押，祭司們卻又替猶大決定了那塊田的用途，即“埋葬外鄉人”，
這好像也有點匪夷所思，祭司們也太不尊重猶大的主權了吧？更加奇妙的是，祭司們
替猶大買的那一塊窯戶的田，還必須正好是猶大從殿裏走出去上吊的那棵樹所在的田才行！
（使徒行傳1：18 With the reward he got for his wickedness, Judas bought
a field; ***there*** he fell headlong, his body burst open and all his
intestines spilled out.）

綜上所述，基督教徒們的狡辯需要下麵所有的“巧合”都成立：

　　１）猶大走出去上吊死了，而且一定要在戶外找棵樹上吊，不能在戶內上吊。

　　２）祭司們決定用猶大丟下的三十銀元買一塊地來“埋葬外
　　　　鄉人”，並且還莫名其妙地要把地產登記在猶大的名下。

　　３）祭司們可以以猶大的名義買地，而不需要猶大的簽字畫押。（可能嗎？）

　　４）猶大上吊的樹枝（或者繩子）斷了，掉到地上，“身子仆倒，肚腹崩裂”。

　　５）猶大上吊的那棵樹所在的地方剛好就是祭司們替猶大買的那塊田！！！！！

要都像基督教徒們這樣編故事，這世界上還會有什麽自相矛盾的東西？！
不過，就算這些“巧合”都成立，矛盾還是矛盾，“使徒行傳”裏明明寫的是
猶大自己去買的地！當然啦，基督教徒們又會扯出什麽語言的問題啦，翻譯的問題啦，
等等狡辯。你說那“全知全能”的上帝就不能對那寫聖經翻譯聖經的人吱一聲兒：
“喂，這兒搞錯了，應該是。。。。。。”，對吧？難道上帝／聖靈都打瞌睡去了？

（３）評論

謊言終究是謊言，為了圓一個謊，基督教徒們必須去編造十個謊。“使徒行傳”裏分明
是猶大自己去買的田地（主動式），基督教徒們卻狡辯說：“就好象一個人A的父母買
一套房子，卻想寫A的名字送給A。所有的經手都是A的父母辦的。但是日後別人說起這
件的事的時候，尤其是在敘述一件事情的時候，別人說，A在某年某月買了房子，你覺
得有問題麽？”這樣的辯解實在是很蒼白無力的。對不知情的人來講，也許會說是Ａ買
的房子，可是對知情的人來說，一定會說是Ａ的父母送給Ａ一套房子的。全知全能的聖
靈啟示人寫聖經的時候，難道不知道實情嗎？又或者，難道聖靈不知道這樣的表述會
引起歧義，不利於聖經的傳播嗎？

說祭司們替猶大買田產更是荒謬之極。以猶太人的精明，要說那時候買賣田產不需
買賣雙方簽字畫押，實在是沒有一點說服力。此外，如果祭司們決定把田產放在猶大
名下的時候他們已經知道猶大上吊死了，這麽做有什麽意義呢？如果他們不知道猶大
死了，把田產放在猶大名下，又怎麽能決定土地的用途呢？

聖經是不能有錯的，對吧？對此，我們摘錄基督教雜誌《海外校園》
放在這裏，免得有人以“這是些枝節問題”為借口逃避問題：

　　因為聖經是上帝的話語，上帝是不能說謊言的（以賽亞書55:10-11；約翰
　　福音17:17；提多書1:2；希伯來書4:12），所以聖經是完全真實的，不會有
　　錯誤。上帝的話語被形容為“真實的道理”（哥林多後書6:7；歌羅西書1:5；
　　提摩太後書2:15；雅各書1:18）。聖經無誤並不單單是關於聖經的理論；也
　　是聖經教訓本身的一部分。

總之，謊言終究是謊言，再多的謊言也圓不了一個謊。
聖經是否自相矛盾了？恐怕基督教徒們是不會承認的。但是，希望那些將信未信
的朋友們好好思考一下，看看基督教徒們的辯解有沒有一分可信度？

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辛辣！有趣！