在基督裏合一：領聖餐

我們基督徒生命、生活中隻有兩項主所定的儀式：一是受洗；一是領聖餐(或稱主的晚餐，或擘餅聚會)。這都是為要讓我們在基督的生命裏有分，為要讓我們在基督裏合一。

1、領聖餐(主的晚餐)或稱擘餅聚會是主耶穌基督親自設立的。為要記念主耶穌為承擔我們的罪，救贖我們而在十字架上舍命流血受死：

「我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來， 祝謝了，就掰開，說：“這是我的身體，為你們舍的(“舍”有古卷作“掰開”)，你們應當如此行，為的是記念我。”飯後，也照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。”你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是幹犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。」( 林前11:23-29)

領聖餐(主的晚餐)或稱擘餅聚會是主耶穌基督親自設立的(太26:26-28;可14:22-24;路22:19-20)。在逾越節主的晚餐上主預告他將為眾信徒舍命犧牲。『餅』象征主耶穌的身體，在十字架上為我們舍命；『杯』裏的葡萄汁象征主耶穌為我們所流的寶血，乃是設立新約的憑據(參來九14~15)。主耶穌十字架舍命流血成就了所有信徒的救恩，信主耶穌基督聖名的人，罪得蒙赦免，分享主為我們成就的救恩。在我們每次分享這『餅』和『杯』時，就當記念主耶穌為承擔我們的罪，救贖我們而在十字架上舍命流血受死。

餅和杯，乃是『表明主的死，直等到他來。』這說出餅杯的意義，乃是包括從基督降卑受死，一直到他最終豐滿的彰顯再來，這其間所有豐滿的意義。『表明主的死』，擘餅的穩固根基，乃是釘十字架的基督；『直等到他來』，擘餅的榮耀盼望，乃是最終豐滿彰顯的基督直等到他來。我們所有參加擘餅的人，都該『與他一同受苦』表明主的死；也都『必和他一同得榮耀』(羅八17)直等到他來。

我們對主真正的記念，乃是借著吃餅喝杯，存著感恩的心接受他為我們成功的救贖，並省察自己，認罪悔改，接受那為我們而死的主自己來作我們的生命和福分。

教會中的聚會，最重要、最神聖的，乃是領聖餐或稱擘餅記念主的聚會。領聖餐和擘餅聚會的意義乃是為要記念主(參24節)。我們記念主，乃是重在用我們感恩的心靈來『吃』主的身體，『喝』主的寶血，享受他的豐富，使他的一切，成為我們屬靈的供應，這才是有價值的。我們若不辨別象征主身體的餅、杯和其它凡俗的食物，也就是不看重這樣有意義的餅，而將它當作平常的事物。就會使吃餅喝杯的人遭受神的審判，而陷自己於罪中(參29~30節)。；我們在參加領聖餐和擘餅聚會前，應該省察：我們是否認識並尊重餅杯的屬靈意義？我們有沒有辜負主的救贖，有什麽不討神喜悅的罪需要認識悔改？

2、主耶穌基督是生命的糧，領聖餐的屬靈意義是，讓我們有分於基督的救恩和在基督裏永生的生命：

「 耶穌說：“我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」 (約6:35)

「 我(耶穌基督)是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。” 」(約6:51)

人如何必須吃世上的食物，才能免去肉體的饑餓；照樣，人也必須吃主這生命的糧，才能免去靈命的饑餓。『生命的糧』即指叫人活著或賜人生命的糧食(參51節)。『糧』說出基督是我們的供應；『肉』和『血』(54節)說出釘十字架的基督才是我們的供應。所以福音的中心，乃是傳『釘十字架的基督』(林前一23)。基督為要成為人生命的供應(糧)，必須先舍去他自己的身體(肉)，以救贖人的罪；這也表明人必須接受他的救贖(肉)，才能享受他作生命的供應(糧)。我們肉身的生命是靠地上的食物來維持，我們屬靈的生命乃是以主作食糧而活著。我們當常常來親近主耶穌，享受他，以他為滿足，好叫我們的靈命永遠活著。

「耶穌說：“我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裏麵。 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他複活。我的肉真是可吃的；我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裏麵，我也常在他裏麵。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。 這就是從天上降下來的糧。吃這糧的人就永遠活著，不象你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。”」 (約6:53-58)

『人子的肉』指主耶穌的身體為我們而舍；『人子的血』指主耶穌在十字架上為我們流出寶血；『吃』和『喝』指接受進來，『有分於』和『同享』的意思。『吃人子的肉』表征憑信心接受主耶穌為我們舍去身體所成就的一切；『喝人子的血』表征憑信心接受主耶穌流血所成就的一切。兩者意義相同，都是指憑信心接受主在十字架上所成功的救恩。

「我也常在他裏麵，」這句話表示主耶穌是在複活裏，來作我們的生命和生命的供應。

「吃我肉的人，也要因我活著，」『吃』就是把食物接受到我們的裏麵，藉以將它的素質(養分)吸收到我們體內，從而維持身體的生機。因此，吃主的肉，就是憑著信心接受主耶穌所成就的救恩，同時，也將主接受到裏麵，他生命中的素質就為我們所吸收，使我們能憑以活著。讓我們借著分享他的生命，得以成為基督奧秘的身體(參林前十二12-27)。

3、我們同領基督的身體和血，就是要在基督裏合而為一：

「我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所掰開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？ 我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。」 ( 林前10:16-17)

這裏所著重的點，不是在『領』基督的血，乃是在『同』領基督的血。杯是單數的。從一個杯裏麵，我們一同領受，所以這裏麵的意義是『交通』。同樣地，也不是在『領』基督的身體，乃是在『同』領基督的身體；我們一同領受一個餅，就是有分於基督身體的交通。基督的血代表救贖，基督的身體(餅)代表生命；我們不僅是一同蒙恩得救，而且也一同在生命中有親密的交通。信徒是借著擘餅喝杯，交通於基督的血和身體，不僅與主聯合而為一，也與眾聖徒合而為一；眾聖徒是在與主的合一中，也與其它的聖徒合一。

「我們雖多，仍是一個餅，一個身體，」這裏所著重的點是『一』；16節講『同領』基督的身體，意指交通於基督的身體；而17節講『一個餅，一個身體』是強調信徒之間的合一。這裏的意思是說，所有的神的兒女都是合一的，像這一塊餅是一個一樣。我們隻有一個餅，我擘了一點吃，你擘了一點吃，他擘了一點吃。我們各人所擘來吃的那一點，如果合起來就是那一塊。雖然這一塊餅是分散在各人身上，但是在聖靈裏是一個。

領聖餐和擘餅聚會中的餅，不論參加的人數多少，總是一個餅。這是表明，我們信主的人聯合起來，就是基督屬靈的身體，也就是教會。我們彼此的關係，是何等親密，不容分開。基督徒的合一是主已經為我們成就的屬靈事實(參弗四3~4)，我們的責任是持守；我們不能製造合一，但我們有可能破壞合一。主已將生命分給我們了，我們不隻與主是一體的，並且我們大家也是一體的。我們在這裏不隻與基督有交通，也與所有屬基督的人有交通。正常的基督徒，經過越多次擘餅喝杯，越體會主愛的心腸，就會越願意與主舍身所拯救的肢體交通並相親相愛，彼此合而為一。

在聖靈的光照帶領下摘編修訂，一切感謝、讚美、榮耀歸給主！

--參 黃迦勒《基督徒文摘解經係列》