村上春樹的書-真理教-宗教

聲明：本文隻是闡述我個人對宗教的一點觀察，絕無絲毫對信教的朋友不尊重之意。
我也曾認真嚐試信教，但一來中老馬唯物主義毒太深，二來慧根不夠，但心下對信
教的朋友是不無羨慕的。

“世界上的事先用科學解釋，解釋不了的用哲學，心理學，還解釋不了的隻好用宗
教”

最近剛看了一本村上春樹寫的關於日本真理教的書 - 《約束的場所-地下鐵事件》
頗有所感，這本書和我看過的幾本村上春樹的書都不大相同， 與其說是小說，不如
說是報告文學。 村上春樹以記者的角色采訪了多位奧姆真理教信徒，全書以問答形
式寫成。

細讀他采訪的數位真理教信徒，發現這些人大多在生活中受歧視壓抑。真理教以佛
教教義為基礎，宣揚眾生平等，死後輪回等觀念，加入真理教(稱之為出家)使這些
人作為個人價值受到重視，心理得到平衡。隻有一個例外是一個16歲的少女和兩個
哥哥一同出家，她自稱是因為常有超靈體驗。

村上在書中說，並不想用「健全」的被害人立場，去彈劾「不健全」的加害者這樣
的觀點。他所接觸到的那些不“不健全”的信徒「既不是落伍者，也不是奇怪的人，
他們是生活在你我周圍的普通人。他們或許有點想太多了。也許心裏稍微有點受傷。
或許他們無法順利跟周圍的人真心溝通，而有一點煩惱。或許不能順利找到自我表
現的手段，而在自尊和自卑之間激烈地來回掙紮。那可能是我，也可能是你。」

村上非常感興趣這些真理教信徒入教的原因與過程。

我想起初來美國時，也曾做過類似的事情，當時遇到許多熱心勸人入教的教友，非
常好奇他們入教的原因，有三個給我印象很深：

韓牧師 - 是台灣外省人，祖籍山東，口才極好，能把一本聖經活學活用，而且插諢
打蝌，極其生動。據他說他在80年代初期曾與張小燕一起主持綜藝節目，卻在當紅
要紅時決定來美深造表演藝術，畢業後在美沒有出路，台灣綜藝節目的位置也被別
人占了，而張小燕則大紅大紫。於是轉入神學院，作了牧師。一直搞不清他是否真
的信主，聽他講起聖經總能聽出一絲絲的諷刺與自嘲

孫教授- 也是台灣外省人，父親是國民黨高官。他自少時一直春風得意，直到父親
猝死，生活地位一落千丈，深愛的女友也因此見棄。對命運充滿怨恨以至於痛苦不
能自拔。找到主後，方心平氣和一切有了答案：主在考驗他，都是主的意旨

韓先生-曾極為貧困，作過出租汽車司機，清潔工等，90年代初開始做建築商，恰逢
美國家銀行開始降利息，房地產熱興起，一夜之間成了富人。他卻十分惶恐，無法
完全理解便全歸於主的榮耀。祈禱時常淚流滿麵。

還有幾個的故事大多相似：生活中做過錯誤的選擇並懊悔不已，對自身狀況的巨變
無法解釋，信了上帝後一下心境平和。

當一個人無法憑自身力量平衡內心時，上帝是一個很好外界力量，借助於宗教既可
以解釋“WHY”並可以轉移“錯誤選擇”給上帝。要知道解釋成“上帝的旨意”比怨
恨自己要輕鬆愉快的多：))

宗教的另一作用是能鬆緩人們對死亡的恐懼，天堂與來世對怕死的人不僅是一曲美
妙的音樂，而且給了那些對今生命運不滿的人以新的希望。這或許能解釋為什麽瓊
斯聖殿與奧迪真理教的信徒們能視死如歸吧

最後，宗教為喜歡群體活動(GROUPY)的人們提供了主題與場所。

許多科研表明信教的人比不信的人更健康長壽。

[summerbird]

這篇有點意思。

不信的信覺得信的人愚昧，把應由自己把握的命運交給上帝安排；

信的人覺得不信的人頑愚，非要用人力戰勝上天的旨意；

誰對誰錯我不知道，但信的人比不信的人更健康長壽，說明我們該接受些什麽。

相信科學，就是相信自己五官能感覺到的東西；因為沒有什麽科學不是通過五官感受到結果來累積證據的。

那為什麽不能相信我們的心能感覺到的東西呢？

最後必須說的是，我不信教，so far.