佛性

現代人所說的佛係，常常是人們對自己懶惰，不思進取，隨波逐流的借口，許多人為了自己的佛係，可以放棄自己的追求，同時放棄或減小對生活的奢念。

紅樓夢中的賈寶玉，就是生活中佛係的代表，因為他從小口含寶玉出生，錦衣玉食，可以滿足他的佛係生活，因此他最欣賞的就是莊子的名句：巧者勞而智者憂，無能者無所求，飽食者遨遊，泛若不係之舟，其意是手巧的人辛勞，智慧的人常憂，無能者無所求，飽食而到處遊蕩，就如沒有羈絆的小船一般。

其實古代人所說的佛係，與古代人所說的佛性，並不完全是一個概念，佛性，在現代被人有意或無意的遮掩了，許多苦行僧們衣衫襤褸，步行千山萬水，半饑半飽，行走於荒野之中，通過艱苦的生活，洗滌自己的心靈，從而讓自己的心靈升華到佛的境界，古代思想家們如範仲淹，陸遊，蘇東坡等人，都有這種我佛慈悲的情懷，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，處江湖之遠則憂其君，居廟堂之上則憂其民。從心底裏，救民於危難之中是他們先天的佛性，他們從小啟蒙時就並被教育出了這種佛性並施行終生。陸遊的詩句“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台，夜闌臥聽風吹雨，疑是冰河入夢來”，充分表現了他的慈悲情懷。

佛係，在現代人是一種生活方式，隨遇而安，苦樂無求，在溫飽基本保障的情況下可以成立，其實苦行僧們的生活方式也有一點佛係的意味在內，當他們在山野中向人乞討被拒絕時，他們並不會多說，立即離去，而施舍者給的糧食超過了他們所需時，他們會婉拒。天降大雨，他們會蜷縮在樹下躲雨，不接受別人的雨具，等到雨停了繼續趕路。這種生活方式在城市中可以以另一種方式出現，就是不再追求，無所謂艱辛，隻滿足現狀，如果有人給予，也可以接受，但自己不在迫不得已的情況下向別人求助。

佛性和佛係是佛這個概念的一體兩麵，不可分割，在廟宇中人們仍然燒香禱告，祈求自己生意興隆，生活安康，財運滾滾，盼望如來和觀音保佑自己時，有幾個人能考慮到這個問題呢？