《第三種存在》貳IV. 平靜的湖

第三種存在

貳、平靜的湖

IV. 平靜的湖

「以諸眾生，從無始來，循諸色聲，逐念流轉」——《楞嚴經》

如果一個人吃的飽穿的暖又無病無災，他本該是快樂的。快樂本是生命的天性，就像春天小草從土裏鑽出來伸個懶腰，或是秋天的花栗鼠在院子裏成對嬉戲。然而本該快樂的他，卻常常悶悶不樂，因為有許多是非愛恨記掛心頭。在他心上，一會想起張三的好，一會想到李四的壞，一會計較得失，一會憶持榮辱，在思想的舞台上自編自演，在精神的城池裏自怨自艾。我觀察自己，過得是這樣的煩惱人生。我觀察四周，發現不少人過著和我一樣的日子。於是我得出這樣的結論：人生的大多數煩惱是自己「想」出來的，是自己在作繭自縛。這個繭就是心上的「妄想」。

「循諸色聲，逐念流轉」【19】，這八個字，不但是凡夫內心的真實寫照，也是對治煩惱的一味良藥。你能讀懂這味藥，你就明白了佛法的一半。你若肯像我一樣把它服下去，你就能逐漸恢複天然的快樂。在你裏麵那個聲音會慢慢變小變弱，外麵的評價慢慢對你失去作用，更何況得失榮辱那些虛名？古人說：「安禪不必勞山水，放下心頭火自涼」。放下心猿意馬，正是修行最簡單最方便的下手處。要學會懸崖勒馬當下一放，放下就是回頭，回頭是岸。這雖不是佛法終極的樂土，卻實在是一種當下的幸福。

必須承認，有許多「妄想」是輕易放不下的。因為我們不是餐風飲露的神仙。作為過著平凡生活的普通人，工作學習離不開思考，與人溝通離不了語言，這些都在「妄想」的範圍之內。因此，生活不能徹底放棄「妄想」，恰如身體無法徹底斷絕飲食。然而按照佛法的原則，在一個人獨處的閑暇時光，應當盡量減少不必要的「妄想」，恰如節製不必要的飲食。「少想」有利於心理的健康，恰如節食有利於身體的健康。這是我的親身體會。

「少想」，是修行最簡單最方便的下手處。應當遠離網絡的喧囂，躲避人群的是非，更要放下心頭的雜念。這就契合了《大乘起信論》上說的「離文字、離言說、離心緣」【20】。應當盡量不在塵境上生起言說，麵對當下的存在，保持心靈的空寂。如有多餘的時間精力，可以從事藝術或體育相關的活動，比如繪畫、音樂、烹飪、爬山等。要讓眼睛接觸色彩，耳朵感受音聲，讓舌頭品嚐食物的原味。這樣，你的心靈就像一片平靜的湖水，你的生活就是一個寂靜的道場。這其中蘊含著更深的道理，要到後文中才能徹底揭示。親愛的朋友們，下次見。

【19】《楞嚴經》卷四：「以諸眾生，從無始來，循諸色聲，逐念流轉，曾不開悟性淨妙常。不循所常，逐諸生滅。由是生生，雜染流轉。若棄生滅，守於真常，常光現前，根塵識心應時銷落」。
【20】《大乘起信論》：「是故一切法。從本已來。離言說相。離名字相。離心緣相。畢竟平等。無有變異。不可破壞。唯是一心。故名真如」。