《第三種存在》貳I.「相」與「想」

第三種存在

貳、平靜的湖

I. 「相」與「想」

吳冠中作品，融合東方水墨與西方油畫

這幾篇文章，是希望通過三個簡明的漢字把佛法介紹給大家。上次談了「相」，這次我們說說「想」。在佛典中，有時會把「相想」兩個字放在一起。比如《楞嚴》上說「虛妄相想」，玄奘大師翻譯的《金剛經》說「不住相想」【1】。把這兩個字放在一起，代表了佛法觀察世界的一種角度。它是把世間萬物大分成兩類：一類是感官上浮現的影相，一類是頭腦中流淌的思想。這種兩分法很簡明，同時也很深刻。因為我們每個人的每一天，都是被這兩件事充滿，它們時時刻刻打擾著心靈的安寧。

早上一睜眼，撲麵而來的是衣食住行的交響，一個變幻不停的「相」的世界。人說它如夢如影，如煙似戲，但它卻如此生動真實的顯現著，無從擺脫。變幻的「相」又能吹皺心水，蕩起層層疊疊「想」的漣漪，又或掀起「想」的巨浪【2】。一切是非善惡，愛恨情仇，都在「想」的世界裏發生。人的內心，是比現實更加撲簌迷離的世界。現實是簡單的，人把它「想」複雜了。現實直截了當，人把它「想」擰巴了。好好的日子過不下去，痛苦了抑鬱了，都是憑空「想」出來的心病。為了減輕思想的負擔，我們有必要對「想」做一番深入的探討。

【1】《金剛經》六個版本，流通最廣的是鳩摩羅什大師的版本。鳩摩羅什多用意譯，這一句翻為「不住於相」。而玄奘大師的版本多用直譯，這一句翻為「不住相想」。梵文原本是nimitta-sa?jñā(相想)。
【2】《楞伽經》：「譬如巨海浪，斯由猛風起，洪波鼓冥壑，無有斷絕時。藏識海常住，境界風所動，種種諸識浪，騰躍而轉生」。這首偈以心為海，以相為風，以識為浪。