赤
雖然一切都是注定的，但對人類來說，大部分卻無法預知。
一、清末：民族意識的覺醒與“驅除韃虜”的口號（19世紀末－1911）
-
滿清統治與民族壓抑
-
滿清入關後實行“剃發易服”“旗民分治”等政策，強化統治隔閡，埋下民族對立根源。
-
漢族在政治上被排斥，文化上被邊緣化。隨著西方列強入侵，民族危機感急劇上升。
-
-
革命思想的民族化
-
孫中山等革命派提出“驅除韃虜，恢複中華”，把“民族獨立”與“推翻滿清”結合。
-
民族口號激發了強烈的漢族自覺，也導致在武昌起義後出現針對滿人的屠殺與報複性行動，局部性質近似後世“盧旺達種族屠殺”式的仇恨爆發。
-
二、民國初年：民族國家的理想與“五族共和”的折中（1912－1927）
-
五族共和的提出
-
所謂“五族共和”，即漢、滿、蒙、回、藏五族共建共和國。
-
這一設想意在撫平革命時期的民族創傷，以政治平等取代民族複仇。
-
-
理想與現實的落差
-
實際政權仍由漢族知識精英主導，邊疆地區的民族自治僅停留在形式層麵。
-
蒙古、西藏部分地區借機脫離中央控製，中央政權缺乏整合力。
-
三、軍閥割據與國民黨政府的民族政策（1927－1949）
-
民族觀的政治化
-
國民黨政府提出“中華民族”概念，試圖以文化一體性整合多民族國家。
-
教育與宣傳體係推行“漢語統一”“國學標準化”，以文化同化取代民族自治。
-
-
潛在的大漢族傾向
-
雖然官方否認民族差異，但政策實際偏重“漢文化中心”。
-
對邊疆民族的管理多依靠軍事與移民，形成“漢為主幹”的隱性格局。
-
四、共產黨早期的民族策略與理論轉向（1920s－1949）
-
理論上的民族平等
-
馬克思列寧主義視民族為“曆史階段性產物”，共產黨據此批判“大漢族主義”，提出民族自決權。
-
在聯合抗日的政治背景下，民族問題被置於階級鬥爭之後。
-
-
革命實踐中的平衡術
-
抗戰期間，共產黨提出“中華民族”統一戰線，民族矛盾暫被淡化。
-
建國後確立“民族區域自治製度”，名義上平等，實質上以中央集權確保統一。
-
五、文化大革命：階級鬥爭的極端化與文化中心的回流（1966－1976）
-
以階級替代民族
-
“階級鬥爭為綱”取代一切社會矛盾解釋，民族問題被壓製為次要議題。
-
各民族文化、宗教與習俗被視為“封建殘餘”遭嚴重破壞。
-
-
漢文化中心化的反向形成
-
文革表麵反傳統，實際上在“破四舊”中強化了單一文化模式——漢族文化在形式上被消解，實質上成為唯一合法的文化語言。
-
紅色高棉（1975－1979）在東南亞對中國模式的極端模仿，最終導致種族滅絕，其本質是階級鬥爭邏輯與民族仇恨結合的產物。
-
六、撥亂反正與民族政策的再平衡（1978－2000）
-
改革開放與政策修正
-
鄧小平時期提出“穩定壓倒一切”，民族政策逐步恢複理性。
-
民族院校、宗教活動恢複，邊疆地區獲得較大文化自治權。
-
-
國家認同的再塑造
-
“中華民族大家庭”概念興起，提出“多元一體”的國家格局：
漢族為主體，各民族共為中華文明的組成部分。 -
這一框架在教育體係與文化敘事中逐步取代早期革命話語。
-
-
隱憂
-
經濟發展不均、文化邊緣化、人口政策差異仍引發潛在張力。
-
民族認同在行政意義上趨於“國家化”，而非真正的“文化共生”。
-
七、21世紀：文化複興與民族自覺的回潮（2000年至今）
-
漢族文化複興運動
-
自2000年代起，社會出現“漢服複興”“國學熱”“傳統節日複興”（如端午、中秋、春節重新強化傳統儀式）等文化現象。
-
互聯網平台成為漢文化再傳播的重要空間，形成新一代“文化民族主義”社群。
-
-
人口與家庭政策的轉向
-
一孩政策的長期執行削弱了人口紅利，也造成漢族生育率急劇下降。
-
政府自2016年起逐步放寬甚至取消一孩限製，輿論中出現“民族生存”“文化延續”與“人口安全”相關論調，顯示漢族主體性再次被納入國家戰略考量。
-
-
官方層麵的文化戰略
-
“文化自信”被提出為新時代核心思想，漢文化被重新定位為“中華文明的骨幹”。
-
國家以傳統文化、節慶儀式、文藝作品、教育課程等多維方式重塑民族認同。
-
這種複興既具有文化意義，也服務於政治整合，是對國家穩定性的文化支撐工程。
-
-
多民族格局下的再平衡
-
繼續強調“中華民族共同體意識”，但話語重心逐漸由“平等”轉向“融合”。
-
在國家統一性需求與地方民族性表達之間，形成一種“主幹民族＋共存族群”的新模式。
-
八、總結：主體民族與國家穩定的曆史邏輯
-
一個多民族國家的長期穩定，往往需要一個文化與製度上可支撐整體秩序的主體民族。
-
在中國的曆史進程中，漢族既是國家認同的核心，也是曆史衝突的焦點：
-
清末時期的漢族複興是民族獨立的起點；
-
民國與建國初期的多民族整合是政治理性的努力；
-
文革及紅色高棉的極端化是意識形態的異化；
-
改革開放與文化複興，則是回歸文化主幹、重建國家認同的必然結果。
-
-
“從排他到融合，從仇恨到自覺”，這是百年中國民族意識演化的真實曲線。
國家需要多元的包容，但更離不開一個能撐起秩序、承擔文化記憶的中心民族。
