從朱舜水到“大東亞共榮”

## 引言：東亞秩序的崩塌與文化正統的危機

17世紀中葉，明朝的覆滅不僅是中國曆史的一次巨變，更動搖了東亞的傳統秩序。自漢唐以來，以中國為“天下中心”的華夷秩序長期穩定，儒家文化作為東亞文明的基石，使朝貢體係得以維係。然而，1644年滿清入關，取代大明，建立一個由“夷狄”入主的王朝。這一轉折，引發了鄰國對正統的重新思考。

**日本恰在此時進入德川幕府時代，並實施鎖國政策**。這個時期，中國陷入滿清統治，日本卻在明文化餘暉中繼續發展。**當中國失去“華夏之禮”，誰才是中華文明的繼承者？**這個問題，深刻影響了日本的思想走向，並最終在近代以“大東亞共榮”的形式，成為侵華戰爭的文化邏輯。

## 一、明清易代與正統性危機

1644年，明朝滅亡，清軍入關，李自成的大順政權迅速瓦解，取而代之的是一個來自東北女真部族的政權。雖然清朝最終完成了對中華大地的統治，但在漢族士人心目中，這一政權“名不正言不順”。顧炎武在《日知錄》中痛斥：“夷狄之有君，不可以中國之禮義加之。”這一文化心理裂痕，使得“正統”問題成為17世紀中國思想界最敏感的命題。

與此相對，日本在德川幕府統治下步入穩定期。幕府采取海禁政策，限製外貿，但仍允許中國、荷蘭有限通商。日本一方麵維持封閉，另一方麵繼續吸收中華文化。就在明亡後不久，明朝遺臣朱舜水的到來，成為東亞文化史的重要事件。

## 二、朱舜水與明文化東渡日本

朱舜水（1600-1682），明末大儒，曾仕南明，後因清軍南下而流亡海外，最終選擇赴日本。1645年起，朱舜水在長崎定居，隨後受德川幕府禮遇，成為日本儒學界的重要人物。他的貢獻包括：

- **傳播明儒學術**：尤其是陽明學和實學思想，強調“知行合一”。
- **講授禮製與政治理念**：朱舜水為幕府提供治國建議，推崇禮治與君臣秩序。
- **典籍傳入**：帶來《四書》《五經》及明代注疏，農政書籍等。

朱舜水在日本被尊稱為“支那聖人”。他的思想使日本學術界進一步強化對“中華正統”的認知，同時，**當中國剃發易服、日本仍保留明製服飾與禮儀時，日本士人更產生了文化優越感：‘禮失求諸野’。**

## 三、江戶儒學與“中華正統”觀念的重塑

明亡後，日本思想界出現了一個重要論斷：**“中國已失禮，日本得之。”**

- 林羅山（1583-1657）：提出“華者，以禮義為本”，主張文化標準而非地域。
- 熊澤蕃山（1619-1691）：斷言“我邦亦為中華”，即日本可自稱中華文明的繼承者。

這一思想並非虛構，而是基於現實對比：當時的清朝采取剃發易服、旗人特權政策，而日本在朱舜水影響下更嚴格遵守明製禮儀。這種心理，在近代被進一步放大。

## 四、明治維新與“代華”心理的轉化

19世紀中葉，日本因“黑船來航”被迫開國，隨後以驚人速度實現明治維新。在吸收西方科技製度的同時，日本思想界並未完全拋棄儒家傳統，而是將其民族主義化：

- **皇國思想強化**：天皇被視為“萬世一係”，將中華“禮治”觀念內化為日本國家主義。
- **代華心理轉化為現實野心**：當中國在鴉片戰爭、甲午戰爭中屢敗，日本愈發認定自己是“東亞文明的代表”。

正是在這種文化優越感基礎上，日本提出了“大東亞共榮圈”口號。**這並非單純的侵略修辭，而是江戶以來“繼統”觀念的極端化表達：‘中國墮落，日本當代之。’**

## 五、近代戰爭與文明競爭

甲午戰爭（1894-1895）不僅是國力對比，更是文明話語權之爭。日本輿論宣稱“東亞病夫之國，非足以立世界”，這種蔑視源於數百年來的文化心理。二戰時期，日本將侵略戰爭包裝為“解放亞洲”，實則是以武力強製推行其“代華”理念。

## 六、新中國的文化主體性重建

1949年新中國成立，結束了帝製與殖民的雙重陰影，確立了新的政治合法性：

- **平民領導集體取代帝王製**，延續“德在而非血統”的中華合法性傳統。
- **壓製大漢族主義**，提出“中華民族”概念，構建多元一體格局。
- **文化自信重建**：新中國以現代製度回應“誰代表中華文明”的曆史之問，恢複了文明話語權。

## 七、結語：文明的流動與東亞的未來

從明亡到大東亞共榮，東亞秩序經曆了三百年的文化波動。曆史證明，文明正統並非固定，而是與政治主體性和國家活力緊密相連。今天的東亞，應超越“誰繼承中華”的爭論，在平等與合作中構建新的秩序。**曆史不能遺忘，但仇恨不能主宰未來。**

# 參考文獻

顧炎武. (1962). 《日知錄》. 北京: 中華書局. （原著約成於17世紀）
林羅山. (1657). 《春秋傳》. 日本江戶版.
熊澤蕃山. (1670). 《大學或問》. 日本江戶版.
今井修. (2008). *朱舜水と近世日本*. 東京: 吉川弘文館.
丸山真男. (1993). *日本政治思想史研究*. 東京: 岩波書店.
周錫瑞. (1998). 《近代中國的新陳代謝》. 北京: 三聯書店.