正文
二、麥基洗德仁義王的生命那問題就來了，這位仁義王、平安王的生命到底如何呢？祂廢除了妥拉律法中不可喝血不可喝酒、甚至是吃飯不用洗手的誡命了嗎？ 祂為什麼偏偏用妥拉律法中的「不可吃血、不可喝酒」的誡命來立永 約呢？亞伯拉罕的割禮、大衛後裔祭司利未的鹽約一樣，為什麼祂不 用別的憑據來立約，偏偏用血/葡萄酒使守誡命幾千年的猶太人跌倒 呢？ 這個血約的由來出自摩西的西奈山之約，當時神帶領以色列民出了埃及來到西奈山下，正值七七節的時候，神就在西奈山上與以色列民堅 立婚約！耶和華 神對摩西（結婚中介人）?諭了祂的命令與典章，當時證婚人還有亞 倫、拿答、亞比戶，並以色列長老中的七十人。 出埃及記 24:3-8摩西下山，將耶和華的命令典章都述說與百姓聽。眾百姓齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」摩西將耶和華的命令都寫上。清 早起來，在山下築一座壇，按以色列十二支派立十二根柱子，又打發 以色列人中的少年人去獻燔祭，又向耶和華獻牛為平安祭。摩西將血 一半盛在盆中，一半灑在壇上；又將約書念給百姓聽。他們說：「耶 和華所吩咐的，我們都必遵行。」摩西將血灑在百姓身上，說：「你 看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」 耶和華 神要迎娶的以色列民不能是在埃及地居住時，不懂得聖潔、儀文、仁愛、公義的子民，祂曉諭給摩西的命令典章，就是妥拉訓誨，涵蓋十 條誡、盟約Covenant 、做人的原則與條例、道德、行為規範等等，可以說是人類文明進步 的基石，當以色列民齊聲說：「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 就好比準新娘對新郎的婚約要求都認同且答應遵從，於是， 立約的憑據血約為證，是天上地下受造物中永生 神與以色列民的婚盟！ 中國人的漢字「盟」非常形象地描繪了盟約雙方以血為憑據，是天地日月間的最有力的證據！ 婚盟之十條誡 —— 出埃及記 20:2-17「我是耶和華－你的神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。「除了我以外，你不可有別的神。「不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－ 你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子， 直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。 「不可妄稱耶和華－你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。 「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你一切的工，但第七日是向耶和華－你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜， 並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內， 耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息， 所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你神所賜你的地上得以長久。「不可殺人。「不可姦淫。「不可偷盜。「不可作假見證陷害人。「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
在我們的新約聖經中譯本裏，你可能體會不到這個盟約不可更改、
所有英文聖經版本從公元四世紀自Constaintine 以來都將Covenant 改成Testament, 將Yeshua 改成 Jesus ( 希臘字母中沒有ye的發音就用字母i 來代替，之後發現與很多字重複，就發明了一個新的字母J。
那麼這個Testament 與Covenant 有什麼不同呢？Testament 契約，是立約雙方之間簽訂的合約contract,
而Covenant,是永生 神自亞伯拉罕開始，到摩西，到主耶穌用牛、羊到神 羔羊的血，所立的盟約！是神的手writing of Almight God, YeHoVaH 將祂的旨意就是Torah,
這血約，摩西將血一半盛在盆中灑在百姓身上，一半灑在壇上代表耶和華神，並將約書就是從出埃及記的20-23章的內容念給百姓聽 ，百姓回答「耶和華所吩咐的，我們都必遵行。」 這血約從此成效！是生命與生命的盟約，刻在每個以色列民的骨髓血脈裏，盟約雙方有一方毀約都是抵命的代價。 之後神呼召摩西上山 四十晝夜，要將十條誡並律法和誡命賜給摩西，好教訓百姓，結果就出現百姓拜金牛犢！以色列百姓剛出埃及，人出來了，但精神信仰生 活方式還是埃及思維，以埃及拜太陽神的方式造金像。而且亞倫說這 是領百姓出埃及地的 神，明日要向耶和華守節，請問這是什麼節期呢？百姓就以埃及人獻 祭的方式，獻燔祭和平安祭，吃喝玩耍！沒有任何的敬畏與聖潔， 甚至有褻瀆淫邪輕浮的行為。 出埃及記 32:4-6亞倫從他們手裏接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具做成。他們就說：「以色列啊，這是領你出埃及地的神。」亞倫看見，就在牛犢麵 前築壇，且宣告說：「明日要向耶和華守節。」次日清早， 百姓起來獻燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起來玩耍。 這全部和耶和華 神的誡命、命令、典章的婚約相違背，血債是要血還的，以色列民違背了血約，就必須要獻上血祭來贖罪，這也是為什麼祭司利未人要常 常在會幕裏為以色列民來贖罪，用公牛公羊的血來遮蓋以色列人的罪 。這罪真的是大條，十條誡裏至少前兩條都違背了！ 當希伯來書的作者在神 啓示中寫下「公牛和山羊的血，斷不能除罪」，從法理和公義上說確實是這樣，人犯了罪，必須要一個無罪的人來等價代贖，潔淨牛羊的 血是不能夠等同除去人的罪。 希伯來書 10:1-4律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像，總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。若不然，獻祭的事豈不早已止住 了嗎？因為禮拜的人，良心既被潔淨，就不再覺得有罪了。 但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血， 斷不能除罪。 主耶穌，全然聖潔無瑕疵的神羔羊、仁義王和平的君、永生 神的大祭司就在逾越節 的時候獻上自己聖潔的寶血除去以色列人全家的罪孽、過犯、罪惡；三日三夜後復活，並在安息日的次日獻一捆初熟大麥為搖祭的時候， 將自己做為初熟的麥子，獻給永生 神；到了七七節，主耶穌升天之前囑托門徒上耶路撒冷等候 聖靈降臨！ 親愛的朋友們，這就是希伯來書的作者所說的「律法是將來美事的影兒」，主耶穌用祂的血所立的新約塗抹了以色列家一切的罪孽，將摩 西的西奈山之血約等同地修復完全了，以一?全然聖潔、無罪的羔羊 不僅完成以色列民的救贖，也修好盟約，使以色列人與神與人和好， 不再是活在律法罪的捆綁下，而是活在賜生命與聖靈的律之下； 不是活在教義字句裏麵，而是活在耶穌救恩的新身份新關係新生活方 式裏；用謙卑遵從敬畏的心在主耶穌的寶血遮蓋下再次來到西奈山領 受永生 神的誡命、律例與典章！ 神的新子民呼之欲出了！因著主耶穌全然的愛我們，一切都成了，就讓我們活在祂的寶血裏，聖靈帶領下的新生活———順從遵行神的妥拉訓誨過聖潔的生活，是 神所揀選的君尊的祭司，聖潔的子民！這是真正的出埃及！ 羅馬書 7:6但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或譯聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。 主耶穌從盟約的修復和更新來說祂沒有違背律法，而是成全律法，以公義公平的獻祭，將自己永活的生命獻上為活祭，成了那推倒牆垣的 人，使人可以坦然來到神麵前，這是天國福音！主耶穌不是以一個有 罪的人來說「不可吃血、不可喝酒」，而是以一個更超越律法的贖罪 方式血、水、靈合一的見證來堅立神與以色列的盟約！ 祂不在律法之下，祂是為修復盟約而獻上，更是將律法完全成就的惟 一無罪無瑕疵的人子、神兒子、仁義王、和平的君！哈利路亞！ 約翰一書 5:6-9這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。作見證的原來有三： 就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。我們既領受人的見證， 神的見證更該領受（該領受：原文是大）了，因神的見證是為他兒子 作的。
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