正文
三、同蒙後嗣 同為一體 同蒙應許屬靈的另一個身份就是我們生命的歸屬，我們不屬於這個世界， 祂用祂的血所立的新約讓我們不論是血脈上是哪一族的人，隻要禰相信祂，都進入亞伯拉罕的盟約裏麵，同為後嗣！ 以弗所書 3:6這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。 同為後嗣，同為一體、同蒙應許，這應許是藉著主耶穌的血得著這盟約裏，永生 的神與亞伯拉罕所應許的天上地下的帶著條件的應許：子嗣與地土！ 神與亞伯拉罕總共前前後後加起來一個有五次呼召，且每一次都有屬靈上的爭戰得勝與上行。 第一次是在亞伯蘭的爸爸他拉去逝後，呼召亞伯蘭離開哈蘭，繼續向迦南！ 創世記 12:1-3耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要 叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他 。地上的萬族都要因你得福。」 之後亞伯蘭因飢荒下到埃及，之後因與羅得在牧人與土地問題上的義行，深得天父的心，於是就有了第二次立約： 創世記 13:14-17羅得離別亞伯蘭以後，耶和華對亞伯蘭說：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔 ，直到永遠。我也要使你的後裔如同地上的塵沙那樣多，人若能數算 地上的塵沙才能數算你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把 這地賜給你。」 接著，亞伯蘭為救侄子羅得，親率318精練壯丁與四王五王交戰並搏得麥基洗得永生 神祭司的贊許與祝福，亞伯蘭所戰勝的四王五王（以攔今伊朗；示拿 即亞述一帶；所多瑪，蛾摩拉指巴比倫）就是今天以色列所麵對的所 有窺伺這地土和猶太人的敵對國家（Islamic 國家）。 這事之後，就是亞伯蘭行公義、好憐憫、存謙卑的心，與神同行，神第三次進一步詳細說明給亞伯蘭的地界方位！ 創世記 15:17-21日落天黑，不料有冒煙的爐並燒著的火把從那些肉塊中經過。當那日，耶和華與亞伯蘭立約，說：「我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼 發拉底大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗 人、利乏音人、亞摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」 亞伯拉罕腳掌縱橫走遍的地肯定沒有這一次的應許大，但這應許是帶條件的，當侄子羅得住在所多瑪，而神要清算那地的罪惡的時候，永 生 神說了下麵的一段話： 創世記 18:17-19耶和華說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的 眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都 成就了。」 所以，要想列國因亞伯拉罕得福，亞伯拉罕的子孫及眷屬都要遵守神的道，秉公行義！亞伯拉罕肉身的子孫中有以實瑪利、以撒、與基土 拉六?兒子、以及妻子撒萊、兒媳利百加（哈蘭今亞述一帶）、埃及 人夏甲！ 末後，神應許埃及、亞述、以色列三國一律就是指亞伯拉罕的眷屬都要遵守 神的道，遵守神的誡命妥拉、相信彌賽亞耶穌是永生神兒子，並為祂 的道作見證！ 以賽亞書 19:23-25當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日，以色列必與 埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他 們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業 ，都有福了！」 而亞伯拉罕的子孫中，神公義的 典章與律例放在麵前，等待小兒子回家，就是在整本聖經中凡遵行神誡命並相信 永生神兒子耶穌是彌賽亞的，不管是猶太人人中的祭司文士法利賽人 （約翰福音8:31）；還是在基利心山守另一套妥拉的撒瑪利亞人 （約翰福音4章）；罪人撒該、病了十八年駝背的女人……加利利拿 弗他利一帶都要看見神的光，都藉主耶穌的寶血進入神 與亞伯拉罕的永約裏，是亞伯拉罕的子孫！ 這是神的心意，就是從亞伯拉罕一人祝福到他的子子孫孫、眷屬親族，皆因中保神兒子耶穌的血，買贖歸給神，守祂的誡命典章律例，區 別為聖成為 屬神的祭司子民！由此，列國才會因著一族祭司的國度而蒙祝福，這 是祂揀選祝福的次序。也是末後屬爭戰必爭的點：子嗣與地土！所謂 「國之大事在祀與戎！」亞伯拉罕的子孫後裔眷屬及居住地必然要麵 臨血的試煉，為要使多人歸義，祝福萬邦！ 盟約之五就是當亞伯拉罕勝過永生 神的試探，忠心於神願意將自己的兒子以撒獻上，而神的心早已滿足，因他要將自己的兒子作為羔羊獻祭給神，有什麼能比這個更奪父神 的心，有什麼能比這個更勝過天上地下一切的試探，就是虛己取了仆 人的樣式，將自己所有的獻上！ 創世記 22:13-18亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。亞伯拉罕給那 地方起名叫「耶和華以勒」（就是耶和華必預備的意思），直到今日 人還說：「在耶和華的山上必有預備。」 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說 ：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天 上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因 你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』 是的，因亞伯拉罕的順服，神知道這子嗣、地土的爭戰之大，背後所麵臨的厚重與承受，神就出口應許亞伯拉罕的子孫必得著仇敵的城門 ，地上萬國必因亞伯拉罕的後裔得福，因為他「聽從了我的話」！ 在這五個盟約前前後後都有彌賽亞耶穌的影兒，神的手帶領他出哈蘭邁向迦南，在埃及差點被殺，四王五王之戰有彌賽亞麥基洗德的保守 祝福，在滅所多瑪之前的囑咐與垂聽、在獻以撒時的羔羊預備，主耶 穌那完全救贖的愛貫穿始終，為要使亞伯拉罕的盟約堅立！ 我們這些非血緣上的亞伯拉罕後裔及眷屬的人如何能夠進入這盟約就如那撒瑪利亞婦人那樣，相信耶穌不僅是那先知，更是彌賽亞！ 約翰福音 4:25-26婦人說：「我知道彌賽亞（就是那稱為基督的）要來；他來了，必將一切的事都告訴我們。」耶穌說：「這和你說話的就是他！」 同蒙後嗣，並同為一體，都藉耶穌血，猶大的獅子，進入以色列十二支派，得著仇敵的城門，得地為業！並要祝福列國萬邦！這是全能 美善的神所揀選你我的原因與目的，也是聖潔區別為聖的妥拉先知書 所要揭示的彌賽亞國度！ 啟示錄 5:8-10他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊麵前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌，說： 你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神，又叫他們成為國民，作祭司歸於神，在地上執掌王權。 這位集君王祭司、神兒子、神羔羊、人子大衛的根、猶大的獅子於一身的彌賽亞耶穌用祂的血成就的就是君王祭司的國度，這國度裏的國 民必須要藉羔羊的血，並且是守神誡命律法的祭司，秉公行義的君王 ，像先祖亞伯拉罕那樣「聽從神的話」，就是神藉摩西在西奈山上呼 喊出的妥拉訓誨！ 這是神的利劍，涇渭分明出遵從妥拉還是背棄妥拉，而神羔羊 的血就是中保，將我們從世界，各族、各民、各國、各邦中買贖歸給 神，你今天有一個公義公平的選擇，就是是否真的因祂在十字架上為你死了，又活了，坐在高天至大者右邊，就願意放下自己（背起自己 的十字架），即將自己心思意念中所有從人來的，分別善惡樹所養出 來的人本主義、宗教思想、奴隸我們的文化傳統信仰教條與自己的肉 體一概釘死在十字架上，來跟從祂，並效法祂的謙卑、虛己、公義、 聖潔隻做天父要我們做的事—— 就是妥拉訓誨書摩西五經中一切能盡心、盡性、盡意、盡力能夠做到 的！正如亞伯拉罕那樣「聽從神的話」！
約翰福音 14:21
有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我
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