達則兼濟天下
人生即是客旅。邊走邊看，邊看邊想，邊想邊記。
這件事情回想起來，歸根結底好像是酒的問題。中國的酒文化曆史悠久，所以在中國的親友們常有戒煙說，但是少有聽人戒酒。
酒能夠怡情。自古以來有多少文人豪傑，趁著酒興留下了千古絕唱。別的不說，就說詩仙李白和詩聖杜甫，作詩離不了酒。比如，李白的《將進酒》詩句，寫得意時喝酒：
人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
天生我材必有用，千金散盡還複來。
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。
《月下獨酌》詩句，寫失意時喝酒：
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
杜甫詩句也是處處有酒。有名的“黃四娘家花滿蹊” 出自《江畔獨步尋花七絕句》，其中有四絕句是講酒的。
江上被花惱不徹，無處告訴隻顛狂。
走覓南鄰愛酒伴，經旬出飲獨空床。
稠花亂蕊畏江濱，行步欹危實怕春。
詩酒尚堪驅使在，未須料理白頭人。
江深竹靜兩三家，多事紅花映白花。
報答春光知有處，應須美酒送生涯。
東望少城花滿煙，百花高樓更可憐。
誰能載酒開金盞，喚取佳人舞繡筵。
他的朋友個個是能喝的，看看《飲中八仙歌》是這麽寫的：
知章騎馬似乘船， 眼花落井水底眠。
汝陽三鬥始朝天， 道逢曲車口流涎。
恨不移封向酒泉， 左相日興資萬錢。
飲如長鯨吸百川， 銜杯樂聖稱世賢。
宗子瀟灑美少年， 舉觴白眼望青天。
皎如玉樹臨風前， 蘇晉長齋繡佛前。
醉中往往愛逃禪， 李白一鬥詩百篇。
長安市上酒家眠， 天子呼來不上船。
自稱臣是酒中仙， 張旭三杯草聖傳。
脫帽露頂王公前， 揮毫落紙如雲煙。
焦遂五鬥方卓然， 高談雄辯驚四筵。
大家可以隨便搜狗搜狐，杜甫的酒詩比比皆是。他還做了《春日憶李白》
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮雲。
何時一樽酒，重與細論文。
看看，兩個人在一起都喝上酒了。還想著下次再喝呢。
可是酒也傷人。古人早就意識到這個問題。中國的釀酒曆史可以追溯到夏朝的儀狄和杜康。 當儀狄發明了酒，夏禹喝了覺得太好，怕沉迷於此，所以疏遠儀狄，杜絕美酒，他認為“後世必有以酒亡其國者”。孔夫子也認識到酒醉的壞處，提出“不為酒困”。網絡上有翻成“不要人家一來請喝酒，就去了”，也有翻成“不要喝醉”。我覺得可以理解為“不要沉迷在喝酒中”。有不喝酒的自由。
的確李白和杜甫都沒有達到夏禹和孔夫子的哲學思考高度，他們的離世也是與酒有關的。《舊唐書》記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死於宣城。 中國民間有“太白撈月”的傳說：李白在船上賞月，飲酒大醉，想要跳下船至水裏撈月而溺死。杜甫在嶽陽遭遇洪水，多日無食物；後聶縣令救出他，贈牛肉白酒，“甫飲過多，一夕而卒”，見唐人鄭處誨《明皇雜錄》。也有唐人李觀的溺水之說，見其《杜拾遺補遺》。
這樣看來，W同學的離去也不孤獨；在他去的那個世界至少有李白杜甫相伴。也借助這些文字，希望讀到這些文字的朋友們，有夏禹這開國明君的自覺和孔夫子這萬世師表的自由，酒可以喝，但不為酒迷，不為酒困！
