美國各族裔都在經曆政治覺醒，都在努力利用規則爭搶有限的政治資源

早在1818年，紐約和費城的愛爾蘭人社團就向美國國會請願，希望在西部獲得一塊土地，來安置需要救濟的愛爾蘭人。這聽起來似乎是一項人道主義的政治請求。但是，國會卻無情地拒絕了這一請求。

理由是，如果不同族裔的移民群體都要建立自己的聚居地，就有可能導致美國社會的碎片化。
可見，那個時候的美國國會就意識到，應該塑造具有同質性的美利堅民族，而不是鼓勵不同移民群體保持他們各自的民族特點。（排華法案的底層邏輯也根植於此。）

實際上，人口結構就是選民結構，就是政治力量的結構，就是政治分歧的結構。隻要一個國家人口結構的族群-宗教多樣性提高，就一定會帶來新的政治後果。

美國政治學家塞繆爾·亨廷頓生前出版了最後一部著作，題目是《我們是誰？美國國家特性麵臨的挑戰》。他幹脆認為，美國精神的核心是盎格魯—新教傳統。當美國社會的族群-宗教多樣性大幅提高以後，這種傳統就可能會弱化，甚至會導致美國的衰落。

當下，麵對人口結構的多元化，西方國家最大的政策爭論發生在政治同化與文化多元主義之間。曆史上，美國和部分歐洲國家在政治同化方麵，古早做得非常成功。如今卻日漸式微。

美國各族裔都在經曆政治覺醒，都在努力利用規則爭搶有限的政治資源。然而，粥少僧多，地主家餘量其實也不多……烽煙四起的選舉季，有人在突圍，就有人被獵殺，隻是現場不見血。

從分歧與衝突的視角看，人類不會進入一種永久和諧的狀態。政治本身的一個功能，就是要處理好人與人之間的分歧和衝突。很多時候，分歧未必是壞事。應對政治分歧的解決方案，蘊藏著政治進化的力量。對於華裔而言，你能否在這一進化中增添一些中式智慧呢？