智慧社會主義引論 一 引言 – 人類社會麵臨百年未見之千年級別的大變局

智慧社會主義引論 
- 中國特色社會主義的普世價值與未來範式

潘和平
[e-mail]

 

一、引言 – 人類社會麵臨百年未見之千年級別的大變局

今天，古老的中國走過了自己的民主集中製國體-中華人民共和國-的七十多年光輝曆程。無論是國慶大典的閱兵隊伍，還是祖國各地的建設成就，都向中華民族的列祖列宗、向全國各族人民、向世界各國政府和人民展示了中國的獨立崛起、繁榮富強和引領世界的文明風貌。

自1840年以來，近代的中國最後一個君主集權製王朝-清朝-滑落到兩千多年中華帝國社會的最低處，國體不順，國勢衰微，政治腐敗，民不聊生。西方列強從海上過來，八國聯軍衝進中國，輕而易舉就壓服清朝政府，強行不平等條約，使中國陷入半殖民地半封建的悲慘境地長達一個世紀之久。直到1921年中國共產黨成立起，以毛澤東為領袖的中國共產黨領導中國人民，進行了長達三十年的艱苦卓絕的偉大鬥爭，趕走了凶惡的日本帝國主義，推翻了腐朽的蔣介石國民黨政權，中國才獲得久違的國家獨立和人民解放，進入到中國特色社會主義的嶄新時代。

新中國成立後，中國共產黨人創建了民主集中製的社會主義國體；通過全國人民代表大會（人大，也稱議會）匯聚全國人民的意願和智慧，決定國家大政方針；通過國務院及下轄的各部委和各省、直轄市、自治區的政權體係，實現國家治理和經濟文化建設各項事業。在新中國建立後以毛澤東為領袖的時代（1949-1976），中國通過“抗美援朝”的偉大鬥爭和光榮勝利，獲得蘇聯二戰時期的機械化武器裝備和大量的建設項目援助，實現了我國重工業的基礎性建設和發展，培養了一大批科技人才和技術工人，取得了“兩彈一星”的標誌性成就，使得中國獲得了工業基礎和國防安全。自然地，任何思想家也不能超越自己時代的局限，社會主義在馬克思和恩格斯（以下簡稱“馬恩”）的原著裏麵也僅僅是一種理想、一種理論推斷，並沒有具體的政治製度、經濟製度及社會製度設計。列寧和斯大林（以下簡稱“列斯”）的蘇聯社會主義，創立並實踐了蘇聯式的社會主義計劃經濟，取得了重工業尤其是軍事工業的巨大成就，取得了戰勝納粹德國的曆史性偉大勝利，甚至後來可以在“冷戰”中與美帝國主義勢均力敵。然而由於蘇聯社會主義日趨官僚腐敗，背離人民對於美好生活的世俗向往和需求，最終被人民所拋棄而解體。毛澤東時代的中國在取得巨大經濟建設成就的同時，由於中國工業基礎起點很低與社會主義的人為探索性質，必然會犯錯誤，也必然地付出了巨大的代價，包括“大躍進”和“文化大革命”，使得國民經濟瀕臨“崩潰的邊沿”，人民生活遠遠落後於發達國家的水平。

    後來進入以鄧小平為核心的黨中央開創的改革開放時代（1978-2013），中國結束了“以階級鬥爭為綱”教條過激狀態，步入以經濟建設為中心的大發展時期。中國經曆了一係列卓有成效的經濟改革，主要包括實行農村集體承包責任製、國企轉型、引進外資、加入世貿組織、以市場換技術、大力發展民營企業與合資企業、資本市場與股份製等市場化改革、農村人口城市化等。改革開放使得中國經濟躍居世界發展中國家前列，中國經濟規模逐年上升，中國成為世界經濟增長的火車頭。

自2013年以來，中國進入以習近平總書記為中央領導核心的深化改革與全球化時代。在經濟建設方麵，中央大力推動科學技術事業，大力支持高科技企業創業發展，大力推動高鐵、航空航天、通信與互聯網技術、ABCD（人工智能+區塊連+雲計算+大數據）、生物醫學工程、新能源等朝陽核心技術產業的大發展。按實際購買力計算，中國已經成為世界第一大經濟體和第二大軍事強國。在國際化方麵，中國向國際社會倡導“一帶一路”經濟合作和“人類命運共同體”的世界大同主義理想和善意。

       新千年新世紀以來，以中國為主體的一大批新興市場國家和發展中國家快速發展，世界多極化加速發展，國際格局日趨均衡，國際潮流大勢不可逆轉。中國共產黨團結帶領中國人民頑強奮鬥、發憤圖強，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，中華民族偉大複興展現出前所未有的光明前景。基於對當今時代潮流和國際大勢的正確認識，自2017年12月起，習近平主席^[1]在多個重要會議和多個場合強調指出“世界處於百年未有之大變局”，當前中國處於近代以來最好的發展時期，兩者同步交織、相互激蕩，這一論斷在國內外迅速形成共識。“百年未有之大變局”這個判斷，反映了以習近平為核心的黨中央對世情和國情的深刻把握。這個大變局涉及世界經濟的新舊動能轉換、國際格局和力量對比的加速演變、全球治理體係的深刻重塑等多個維度的複雜動態過程。

    從更廣闊的世界曆史層麵來看，目前世界的“百年未有之大變局”本身又是世界中西方文明的“千年級別的大變局”。我們看到，在人類有史以來直至公元前，尤其是公元前一千年期間，中華文明曆經原始社會和封建社會，在周朝和春秋戰國期間發展出了第一個完善的封建社會文明形態，以“易經”為中華哲學源頭和以“周禮”為社會政治製度。秦始皇匯聚天下精英於強秦，“奮六世之餘烈”以武力統一華夏，首創了中央集權製的中國國體，再經過漢朝形成漢民族與漢文化的族群認同，再有漢武帝實行“獨尊儒術”而形成中國的大一統文明體製。這種體製延續兩千多年直至近代清朝。中華內法外儒的文明體係在過去兩千多年的中央集權社會中，也受到了北方遊牧民族的“五胡亂華”、蒙古帝國和滿清帝國的侵擾和間歇性統治。最終在上世紀初由孫中山領導的民主革命推翻了清朝帝國體製，再由毛澤東共產黨領導的新民主主義革命和社會主義改造而奠定了當今中國的社會主義初級階段的民主集中製國體。

    而西方文明雖然最早起源於兩河流域的美索不達米亞和埃及文明，而真正形成有內涵成體係的則是希臘-羅馬文明。希臘發源了西方的哲學科學（哲科）思維，羅馬帝國創立了共和國和君主帝國體製。羅馬皇帝也獨尊基督教（可比於中國漢朝的獨尊儒術），導致了後來長達千年的歐洲神教統治下的“黑暗的中世紀”。環地中海的西方文明體係後來也受到了北方蠻族日耳曼的強力衝擊和完全重塑。然而，日爾曼民族全麵地學習吸收了古希臘的文質文明和古羅馬的武質文明，再經由阿拉伯文明所傳授的中華文明(人文精神、技術發明、國家體製等）催生了歐洲文藝複興和後來的工業革命和資產階級革命。現在的西方文明則是歐洲日耳曼文明的全麵工業化和現代化，成為當今世界的強勢主體文明。

    可以說直到唐朝，中西方兩大文明體係並行不悖，互相並不完全知曉對方，盡管有絲綢之路，但其信息傳輸量和商品的貿易額都很低，並未對雙方文明的形成與發展產生實質性影響。盡管中國的國體在北宋時受到北方遊牧民族區域國家的擠壓，宋朝的科學技術文化等文質文明達到了中國兩千多年中央集權製社會的頂峰。而後來崛起的中華邊疆民族蒙古帝國，依靠自身的遊牧騎兵優勢，並大量吸收漢文明的手工業技術和大國管理智慧，經過多輪次的軍事西征，占領了歐亞大陸的東亞和中亞廣大土地，逼近到西歐匈牙利。這是中西方文明的第一次實質性軍事對抗，以文質宋朝的技術和武力蒙古的軍事優勢，壓倒了西方世界和阿拉伯世界。

    然而，自五百年前的歐洲文藝複興起，西方社會人性覺醒、工業革命、經濟全球化發展，實現了廣義日爾曼民族為主體的西方文明的現代化。直到1940年代，西方列強衝進中國大門，以李鴻章為代表的清朝統治階級才驚醒，認識到了“三千年未有之大變局”。 此時，中國兩千多年的君主集權農業社會，就其生產力和社會動員組織能力而言，已經與西方列強的工業文明，相差甚遠，麵臨亡國滅種之危難。

    隻有到了今天，公元第三個千年之第一個世紀，中華人民共和國曆經了七十多年的艱苦奮鬥和高速發展，中國綜合國力位列世界第二，並且其發展速度保持世界第一；在可以預見的十到二十年後，中國經濟社會發展規模、力度和水平必將超過美國而成為世界第一強國。所以，這種中西方文明的此消彼長本質上是整個人類曆史的千年級別的大變局。

然而，在世界麵臨著百年未遇並且千年級別的大變局，中國社會主義和人類命運共同體麵臨著諸多嚴峻挑戰和困難，需要我們首先在思想理論上進行深入係統的研究和探索。首先，中國社會主義麵臨的嚴重問題和挑戰有：1）中國還未準備好以一種主體文明來引領人類社會（中國尚需提供一整套普世價值觀和文明體係）；2）中國特色社會主義自身還未達到一種優化的結構（中國如何防治腐敗、社會如何實現穩定發展繁榮等）；3）以美國為代表的西方文明不甘於被超越而要不斷挑戰；4）中國的經濟結構還不合理，產業競爭力還有待提升；5）中國的科技水平還不夠先進，第一生產力還有待突破；6）世界主體文明（以美國為代表的西方文明和以中國為代表的東方文明）都正在進入到智慧經濟時代，人類社會內部的階層或階級分布將有別於農業時代和工業時代，帶來一係列根本性的問題和挑戰。自人類文明有史以來的所有的先賢智者們都沒有意識到智慧經濟的出現，都沒有意識到智慧社會時代的到來是真正的五千年未見之大變局。

就整個人類社會而言，在這個千年界別的大變局中，世界麵臨的嚴重問題和挑戰主要有：1）政治大變局：中國的崛起將導致世界政治格局的重塑，必然帶來國家競爭的再平衡；中華新文明將主導人類命運共同體，西方國家尚難以適應；2）經濟大變局：中國“一帶一路”事業將重塑歐亞大陸的經濟基礎和經濟格局；3）西方文明走向：美國一旦被中國超越就會有極大可能會陷入內亂乃至內戰；歐洲正在經曆穆斯林化並在經濟上必將更加依賴中國。4）智慧經濟的新問題：現代科技的發展，尤其是人工智能的突破與智慧機器人類的出現，將導致一個很大的看起來“無用”人群的出現。5）人類命運共同體-世界大同：為了整個人類文明的續存與發展，隨著科學技術的進一步升級突破性發展，以中國和美國為主體的人類社會必將進入智慧經濟社會。隨著人類生產力的大發展，人類命運共同體必然要進入到政治整合的新階段，這就意味著人類自中國周朝以來的世界大同主義理想有了現實可行性。而150多年前源自歐洲的馬恩共產主義本質上是源於中國的大同主義的歐洲近現代理論表達，喚醒了沉睡於中華文明深層記憶中的社會主義理念。

我們首先認識到中華文明是智慧文明，曆史上長於農業、手工業、和大規模基礎建設，並且具有結構完備的中央集權統一政體和一整套選賢任能的治理體係；而西方文明是哲科文明，繼承古希臘的哲學與科學及民主意識和古羅馬的共和國體製與積極進取精神，因而長於哲學科學、市場經濟與資本主義政體。近現代世界社會主義運動啟蒙於歐洲“空想社會主義”，得力於馬恩“科學社會主義”理論，突破於列斯蘇聯無產階級革命與社會主義計劃經濟，最終成就於中國特色社會主義。下麵，在這種中西兩種平行發展的文明反思過程中，我們將會引出未來智慧經濟社會人類命運共同體的主體意識形態和政治經濟製度設計，我們稱之為“智慧社會主義”。