一個“好聽的”謊言

 

“隻有社會分工不同，沒有高低貴賤之分”——這是既得利益權貴們及其所豢養的所謂磚家叫獸愚弄和麻痹底層民眾的一大謊言。

這個社會對勞動分工的歧視是根深蒂固的。眼睛和肛門同屬人體上的重要器官，其重要性可謂不分伯仲。前者閱盡人間春色，後者幹盡最髒最累的活兒。然而，出盡風頭獲得讚美無數的從來是前者——“一雙美麗的大眼睛”、“心靈的窗戶”……誰能找出一個讚美後者的詞來？

這比喻或許蹩腳但細想何嚐不是呢？

統治階級一旦獲取絕大比例的社會資源，最願意看到的就是社會階層的板結化，最常說的話就是“隻有社會分工不同沒有高低貴賤之分”；最害怕的就是別人再提他們原先常掛在嘴頭上的“革命”倆字，害怕新的革命會動了他們靠革命搶得的奶酪。兩千年前的孔丘就曰過:“民可使由之不可使知之”。他們深得其精要。

所以曾經被捧到天上的“無產階級”已沒人再提，曾經作為各類語句中的那個冠詞“革命”二字也已銷聲匿跡。

社會階級和社會分工的歧視如此涇渭分明卻要開動社會公器來刻意模糊其界限用心是不言而喻的。

因此，我從來都把在民眾中搞的那些評選什麽以苦為樂的基層模範、什麽“感動人物”之類活動看做統治階級及其禦用文人們酒足飯飽後迷惑百姓所作的秀，一種掩蓋他們巧取豪奪社會優質資源的卑劣伎倆。

[西岸-影]

那麽我很想知道你認為怎麽表示這個問題更合適？印度那種種姓製度？那是挺符合你這裏的抱怨的解決方式。
人類社會客觀上有層次，有層次就有status，也就是不同地位和權力。
對這個概念的認可從人類組成社會的時候就開始，也是權力概念的開始，更讓人開始追求status，因為status代表權力，權力代表利益大小，代表切身利益。二十世紀現代心理學的一個貢獻就是發現人的貪婪是無限的，追求status就是一個表現。
而你這裏的全部內容是關於status，你說出了現實中的客觀事實，一個滿足人類無限貪婪心理的事實。
但是否是人類應該追求的目標？也就是是否反映人類發展理念？
很明顯不是。
人類有很多理念，天下為公，大同社會，一人為大家大家為一人，上帝麵前人人平等，人文主義，等等。這些理念很多並不是現實，因此需要宣傳。有些是理論上被社會接受，但實踐中並不可行，也需要反複宣傳。
這難道不是你這裏批判的東西？

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