現在是末期了

現在是末期了

 

上世紀八十年代末，書商正步入野蠻生長的黃金時代，出版社趔趄著腳賣書號變現，新聞出版管理部門小跑跟在後頭查封圖書，五島勉所著諾查丹瑪斯大預言，就在剛查封的圖書名單裏，理由是造謠說一九九九年世界末日。我聽了很感興趣，趕緊從書商那兒找來該書通讀一過。發現宣傳這本書和查封這本書的人可能都沒細看，出問題的詩還記得：

 

1999年七之月上

恐怖的大王從天而降

安哥魯莫阿大王為之複活，

其間馬爾斯以幸福之名統治四方

 

這首詩講的不是世界末日，而是一個時期，就是末期，又講了一個狀態，就是末世。

 

當時在英雄山下自由市場吃完亮亮拉麵，舊書攤五塊錢買了本豎排大字版新舊約全書，先讀啟示錄，然後像學毛選一樣認真通讀全書，又細讀先知書。到現在，特別是三年全球疫情和疫情過後更加魔幻的世界裏，我確信咱們在末世，在末期了，而且是末期中的末期。

按猶太曆，距離六千年期還有216年，在此期間任何時候，彌賽亞都可能顯明，世界範圍的饑荒、戰爭、瘟疫隨時可能全麵發生，超自然的災難、天象也會突然降臨。這就是birth pain的末期。從時間看，猶太曆最後兩千年（從公曆240年前後開始）都是末期，從世道看，會越來越糟，直到以賽亞以西結但以理書指向的最後階段，

 

再回到諾查丹瑪斯的詩，第一，21世紀一開始雙子座坍塌，恐怖主義成了時代關鍵詞，“恐怖大王”一句落實了，第二，歐亞大陸東北部複蘇（就是中國也許還有日本？），“安哥魯莫阿”也有了著落，（Angoulmois據說是古法語詞，泛指蒙古人韃靼人），“其間馬爾斯以幸福之名統治四方，”說的也很對，馬爾斯代表羅馬帝國，羅馬統治下的和平是指武力保障的世界帝國秩序。

 

問題在於，但以理書中尼布甲尼撒王夢見的巨像末期，是兩條腿兩隻腳和各五個腳趾（五個主要盟邦）所以盎格魯撒克遜的西羅馬隻是一端，（瑪各）斯拉夫的東羅馬是另一端（如果按照傳統翻譯是羅施米設土巴的王歌革，現在很多改成米設土巴的王，把羅施去掉了，認為羅施應該理解為王，首領，這個詞也確實有此意思，不過我高度懷疑這個默契的修改，特別是一些拉比也如此理解這段預言），很少人把俄羅斯理解成羅馬帝國的另一條腿，但它是。北方王指的也是它，它是北方陣營的頭；南方王是美國陣營。他們合起來，是巴比倫巨像。

因此，現在不但世界各個階層集團種族觀念地域利益體簡化成站隊問題，巴比倫巨像代表的人類世界也和屬上帝的兒女之間簡化成一個站隊問題。即便上帝親手帶出埃及的人，關鍵時刻也簡化成站隊問題，摩西和他的一小撮，麵對可拉帶領的眾多意見領袖，各站在自家門口。我們也沒有太多時間了，馬上要出來站在各家門口了。馬爾斯以幸福之名統治四方的時間不會很久。如果你是屬上帝的，不會站在恐怖大王一邊，不會站在安哥魯莫阿大王一邊，也不會站在馬爾斯一邊。

 

 

 

 

The year one thousand nine ninety-nine seven month

 

From the sky shall come a great King of terror,

[Shall be] revived the great King of Angoulmois.

Before and after, Mars [shall] reign as chance will have it.

(Century X, No. 72)