文明簡史：4.4 以神為本懾服人心

西方古代（4）：以神為本懾服人心

蔣聞銘

社會安定一層一層往下壓壓不住，就要另想辦法。歐洲中世紀，社會的總體安定，依靠的是天主教會的精神權威。基督教早期的教父們，將聖經和古希臘的思辯哲學，有機地融合在一起，形成了一套完整的宗教社會理論。理論有了，後麵就是天天講，將這一套理論，灌輸給社會大眾， 建立統一的，自下而上的天主教會，依靠教會和神的精神權威，與王公貴族的武力和野蠻殘暴對抗。

天主教影響力最大的早期教父，是奧利根 (Origen),  聖傑羅姆 (Jerome),  聖奧古斯丁（Augustine）。舊約是奧利根係統修訂的，聖經使用至今的版本，出自聖傑羅姆之手，聖奧古斯丁的《上帝之城》(City of God)，是教會超越世俗政府的權威的理論基礎。 還有兩位，聖安布羅斯（Ambrose）和聖格裏高利（Pope Gregory I），是行動的巨人。這五位，要說對基督教的貢獻影響，最早最大的是奧利根。但是他的名字前麵，沒有聖，天主教會甚至不承認他早期教父的身份， 原因是他走極端，為了專注於神的事業，犯了揮刀自宮的錯誤。其他四位，沒有走這樣的極端，但是他們對教會和神的事業的獻身精神，大同小異。這幾位都是思想實踐左右了歐洲曆史過千年的傑出人物。

教會教導普通人，日常事務，要服從世俗政府的權威，但是凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝，精神上道德上，所有人，包括所有的王公貴族，必須服從神，服從天主教會代表神的裁決。中世紀一千年，歐洲社會，從皇帝國王，到普羅大眾，都對基督教義和天主教會代表神的權威，深信不疑。教會能夠用破門出教，也就是死後下地獄作威脅，不準國王離婚，阻止皇帝發動戰爭。中世紀一千年，天主教會，全麵壟斷知識文化，揚善抑惡的基督教義天天講，深入人心。

人類社會，從東方到西方，舊文明的主題，都是人征服人。人征服人的手段，說到底，無非是槍杆子筆杆子。中世紀的歐洲，這兩杆子是分離的，國王世俗政權征服人，靠槍杆子；天主教會壟斷知識文化，靠筆杆子征服人的思想理念。不過呢，因為這是兩種完全不同的手段，又掌握在完全分離的不同的人群手裏，所以世俗政權和天主教會，就有合作也有矛盾鬥爭。國王和教會的矛盾鬥爭，事實上成了貫穿歐洲中世紀的曆史演變的主題。天主教會有一神教，在與世俗政權的爭鬥中，往往占上風。筆杆子對槍杆子，就形成了蠻有力量的製約。知識文化，相對武力征服，要文明些。結果就是教會的精神權威，既能在一定程度上維護歐洲封建農奴製度的總體安定，又阻止了類似於中國古代的以武力為基礎的大一統的社會製度的形成。

中世紀的歐洲，大多數的戰爭，都是以宗教為理由。究其根本，是因為有了一神教，大家在神麵前，就都是兄弟姐妹，想動用武力殺人征服人，不能拿力大為王做根據由頭，隻能拿對方是異教徒做理由。 結果現代人看起來沒什麽要緊的對主的不同的認知，莫名其妙地就成了發動戰爭人殺人的理由。隻要有了不同意，就不共戴天了。其實呢，都是幫力大為王武力征服造的借口。舉一個例子。天主教會說相信上帝和耶穌不是一位，和相信上帝和耶穌是一位的，都是異教徒。教會給的標準答案，是聖父聖子聖靈，是三位也是一位，三位一體。這個三位一體，其實是沒有辦法的辦法。先殺相信聖父聖子是兩位的，後殺相信聖父聖子是一位的，想辦法自圓其說，就搞出來了這個不講邏輯的三位一體。