滬蘭閣
認知無限，永無止境
人類發展史就是一部殺人史，世界各地，不同種族，不同文化，不同的曆史階段，最不缺的事件就是殺人和大屠殺，發展到近代，進入工業文明時代了，這種事該少一點了吧？沒有！20世紀至今，按照維基百科列表，抄錄下來的話，我這篇小文就別寫了，沒地方了。
對猶太人的屠戮，紅色高棉近乎滅國式的屠戮，亞美尼亞種族大屠殺，希臘種族屠殺，十月革命時期的紅色恐怖大屠殺，克羅地亞烏斯塔沙大屠殺，納粹二戰期間在歐洲的各種大屠殺，日軍的馬尼拉大屠殺，長春圍困戰，土改運動，鎮壓反革命運動，反右運動，三年大饑荒，印尼反華大屠殺，孟加拉國種族滅絕，盧旺達大屠殺，達爾富爾衝突。。。。。。
能進入上述列表內的事件，最少死亡人數也要在40萬，中國曆史上，死亡30萬以上的大屠殺，有記載的不下10起，哪一次哪一時的在大屠殺中死的人不值得祭奠？
為何要專門為南京大屠殺搞個公祭？真實的南屠曆史到今天還是一筆糊塗賬，死難人數從4萬到30萬一直說不清楚，至今收集到的具體死難者名單不超過11000人，而且很多人隻是一個姓名罷了，而猶太屠殺博物館有超過300萬名受害者的具體名錄，照片，甚至個人生平小傳，一個國家和民族，如果真的把這些死難同胞放在心上，怎麽可能是這樣一個結果？
為什麽要建立南屠紀念館？是因為當時日本文部省修改侵略中國的措辭，引發了所謂的激憤，也就是說，如果日本態度好好，承認過去的錯誤，別說公祭了，這個紀念館也不會建的，事發四十多年後，突然想起來要紀念死難者？這是什麽感情？還是政治需要，這件事上，國共政府都有問題，或者說，這個民族就有問題！
後來再升級搞起了公祭，警笛長鳴，此時世界文明已經走到了一個新的階段，在曆史觀上，要認識曆史，更要認識人性，同時放下仇恨，要向前看，冤冤相報何時了，殺與被殺的位置是可以互換的，如果認知水平不提升的話，就是這麽個循環。所以現在的警笛長鳴，要讓國人如何反應呢？不忘國恥，激發仇恨？或者還有別的什麽嗎？或者這種活動能成為端午節一樣的傳統嗎？終有一天是不會再搞的，做這件事如果大多數人內心沒有相對應的真實的情感，做做樣子，成了做戲，簡直就是褻瀆！而如果一直激發人們的錯誤認知，那更是災難，這一天讓所有在華的日本人都害怕的話，就是在衝擊現代文明，真是什麽事都做不到點子上。
中國搞得領土這麽大，整個過程下來各種類型的大屠殺還少了？1949年以後的那些運動，哪個規模小了？吃人肉的事都那麽多，各種酷刑惡的想都想不出來，對此是公祭了還是鳴笛了呢？
國恥？何為恥？30萬死難同胞隻能報出一萬一千多人？是原沒有那麽多還是本來自己就不怎麽拿人當人，死難者的個人信息具體到什麽程度？抗戰結束那麽久突然想起這檔子事兒來了？兒子不祭奠父母，孫子重孫子突然來感覺了？另一麵，紀念為抗戰做出巨大貢獻的飛虎隊的博物館是民間企業家做的，官方甚至不怎麽報道；某縣城抗戰後那些為抗戰犧牲的國民黨官兵立的的紀念碑，上麵刻著具體名錄的碑，文革後在當地村莊的公廁裏被發現，被拿來當做如廁用的蹲坑石！國民黨官兵不是中國人嗎？不是為了國家民族犧牲的？如此做法，並不鮮見，無法原諒，不能原諒！有幾個國內教育出來的人能列數幾個重大的抗日戰爭事件的，說出幾個抗戰英烈的名字和具體事跡的？與之相比，南屠發生幾十年後搞的什麽公祭，無非就是個政治工具罷了，與事件本身相比等同於褻瀆！
任何大屠殺的紀念，都應警醒後人，這完全不是誰與誰的仇恨問題，這是人類文明曾經墮落的紀念碑，人性惡的元素永遠存在，隻要激發它的條件滿足，就一定能再生，如美劇《行屍走肉》裏那樣，經過了高度物質文明的世界，再度衰落時，完全可以再度叢林化，如果不能建立這樣的認知，那麽像公祭鳴笛這樣的活動，成為另類的仇恨培養皿的可能性更加大！
