國際矛盾：從因果入手容易裁定

幾千年佛教一直講“因果報應”是真事，說這輩子不管上輩子的事不容易做到的；毛澤東也說“事物先有因，再有果，“果”因為“因”才起作用”。一個唯心主義，一個唯物主義，說得都很到位。看來，搞定“因果”的確是解決問題的良方。

如果這個結論是放之四海而皆準的普世道理。那麼，好多事情，如果從“因”入手，“果”就不難判斷，裁定起來就比較容易公平多了。

先說俄烏戰爭。

“因”儘管比較複雜，也不外乎如下幾條：
一是當年獨聯體分家時沒有分好，把克裏米亞分給了烏克蘭，堵住了俄羅斯的出海口。俄羅斯人耿耿於懷也許是真的。

我聽說，俄羅斯對土地的偏好，從麵值最高的盧布頭像——素有土地掠奪之王的伊凡大帝便知一二了。

當年葉利欽可能沒有意識到，如今俄羅斯進出口貿易如此強勁，卻少了一個要命的出海口？強大了的俄羅斯自然要拿回本屬於獨聯體的土地，作為葉利欽的得意門生普京，克裡米亞這個出海口本來就是我的土地。

二是俄羅斯與烏克蘭相距太近，什麼事情都是不過夜，如同香港與深圳隔著一條不足50米的羅湖小河一樣，大家的玩法都不一樣，孰好孰歹，國民可能心中有數，普京更加有數。

如果任由烏克蘭這樣長期玩下去，無疑是很可怕的一件事。對普京而言，猶如芒刺在背，收拾一下不聽話的烏克蘭政權也是正常不過。如果我是俄羅斯一哥，我也會這麼幹。

我聽說很多烏克蘭人週一過歐盟打工，賺取比烏克蘭高好幾倍的工資，週末才回到烏克蘭與家人團聚，兩地的信息反差，也是挺恐怖的。應該可以說明一些問題。

三是烏克蘭的民選政權方式（儘管不夠成熟），以及國民嚷著要加盟歐盟的呼聲，可能更要命，無疑讓普京政權睡不好覺，你說普京沒有壓力那是假的。

對於一個崇尚英雄的沙皇帝國俄羅斯來說，烏克蘭的親西方化，不但俄羅斯人無法理解，統治者更是惱火。“北約冬擴”也許是普京發動特別軍事行動的最好的理由，而“果”就是打了三年，俄羅斯還沒有徹底拿下烏克蘭。

如果上述三條是俄烏戰爭的“因”，那“果”是怎麼回事，便一清二楚了。裁定起來也就比較容易了。說聯合國對此都無可奈何，不知從何入手調解斡旋，我就真的無語了。

再說哈以戰爭。

哈馬斯本來屬於巴勒斯坦的一個武裝組織。相信關起門來，他們與巴勒斯坦的一些派別的矛盾，比如法塔赫也是由來已久的，想也是挺複雜的。儘管如此，他們的矛盾，很像中國人說的“家醜不可外揚”。怎麼說，都是自己的事情。

至於哈馬斯為何要發動這場恐怖襲擊，導致1000多無辜的不同國家的人的死亡和人質事件，搞到這麼大，甚至引發了伊斯蘭世界和基督教世界的鬥爭實在沒有必要。

俗話說“冤家宜解不宜結”。

如今，哈馬斯大佬哈尼亞以及黎巴嫩的真主黨大佬的先後被殺，這個“果”的確有點殘酷。而我不禁要問，“因”是什麼？

——是哈馬斯為長期以來巴勒斯坦人被以色列人欺負，要做回帶頭大哥，為巴勒斯坦人出一口惡氣？

——是受人指使，故意製造恐怖襲擊，分散以色列的後台老闆美國的注意力，以實現中東格局新的平衡？

——還是因為巴勒斯坦與以色列領土問題的千年之爭，得不到世界的公平、公正裁定，哈馬斯看著耶路撒冷長期被以色列人霸佔，哈馬斯要“鐵肩擔道義”，主動站出來跟以色列玩把大的？

我也許沒有說全。但凡事總有個核心原因，總是沒有錯的。

如果上述三條是哈馬斯的“因”，我覺得“果”的代價，未免太大了。

我完全相信，聯合國五大常任理事國，尤其是以色列的後台老闆美國，知道癥結在哪裡，“因”是什麼的。就看你敢不敢做，敢不敢承擔道德責任的問題。

可悲的是：
今天好多事情，人類都在乎“果”（比如哪些極左的政治正確人士），不管“因”；同情“果”（比如哪些所謂的人道主義者），不睬“因”。結果自然是積重難返的。

實事求是說，幾千年以來，好多事情都是：
從“因”入手，事情令人心服口服，解決起來容易很多。
從“果”切入，事情會越描越亂，非但解決不了，還可能冒出新的矛盾。

當然，“因”也要遵循先外後內的基本原則。國際法為先，共同的遊戲規則為先，然而才是“因”，最後才是“果”。按照這個順序，好多事情，永遠控製在“因”的階段就很好的。世界就太平了。

比如今天的好多事情，一旦發展到“果”的階段，就沒有任何意義了。猶如戰場上的子彈和炮彈，估計很難認人，會打（炸）死壞人，也會打（炸）死好人。所以，有些國家搞的阻嚇戰略，我認為是不想事情發展到“果”的階段，還是對世界負責任的做法。

冤冤相報何時了。國際矛盾，如果從因果入手，事情容易解決，也公平很多。






 

[油翁]

Billzhou 的文章分析俄烏戰爭和哈以戰爭，從“因果”角度解決問題。他在文章中融入佛教思想，幽默又有觀點。值得一讀。