唐宋韻
唐宋韻
《涼州詞(1)二首·其一 》
王之渙
黃河遠上(2)白雲間，一片孤城萬仞(3)山。
羌笛(4)何須(5)怨楊柳，春風不度(6)玉門關(7)。
1. 涼州詞：唐樂府曲名。本詩是詩人為流行曲《涼州詞》配的唱詞。該曲子發端於當時的西北重鎮涼州（今甘肅武威）。
2. 遠上；遠遠望去。
3. 仞：古代的長度單位，一仞相當於周尺7尺或8尺。周尺1尺約合23厘米。
4. 羌笛：分布於西北的古羌族的一種管樂器。
5. 何須：何必。
6. 度：到達、到過。
7. 玉門關：故址在今甘肅敦煌西北小方盤城,是古代通往西域的要道。
王之渙（688 — 742年），字季淩。薊門（今河北薊縣）人，原籍並州晉陽（山西太原），盛唐時期著名的邊塞詩人。王之渙出生於下級官吏家庭，他自幼聰穎好學，少年時豪俠義氣，不到20歲便精研文章典籍。唐玄宗開元年間，王之渙以門子調補冀州衡水主簿（頂替他去世的父親做小官）。開元十四年（726年），王之渙遭人誣陷誹謗，辭去官職。 開元十五至二十九年（727—741年）間，王之渙家居14年。這期間他潛心學問和作詩，詩名大振。在此期間他與王昌齡等詩人多有唱和。天寶元年（742年），王之渙接受朋友勸說再入官場，補文安郡文安縣尉。他不久後便病逝於官舍，享年54歲。王之渙歸葬於洛陽北原。
王之渙是盛唐著名的邊塞詩人。他與岑參、高適、王昌齡一同被稱為唐代“四大邊塞詩人”。王之渙的詩意境開闊，韻律優美，氣勢磅礴，用詞雖樸實但意境深遠，令人回味。
王之渙的詩歌佚失嚴重，《全唐詩》中僅收錄其作品六首，包括《登鸛雀樓》、《送別》、《宴詞》、《九日送別》和《涼州詞二首》。在這六首詩中，《登鸛雀樓》和《涼州詞二首·其一》（黃河遠上白雲間）是五絕和七絕的傑作，千百年來被人們廣為傳頌。
詩詞作品影響力總體評分： 5
唐風：王之渙的祖上是名門，但到他父親這一輩已經衰落，隻任地方上的小官。王之渙少年時期雖也好學並研讀典籍，但科舉入仕的願望不迫切。他崇俠尚武，有些放蕩不羈。弱冠之年以後，王之渙才從一改遊俠少年的做派，娶妻生子。為了生計，他去衙門打工當差，做了一名替官家打雜的門子。
宋雨：唐玄宗開元年間，年近三十的王之渙才以門子調補冀州衡水主簿。大約相當於頂替他去世的父親做小官。在任幾年過後，王之渙因遭人誣陷而被罷官。 開元十五至二十九年（727—741年）間，王之渙在家閑居14年。潛心學問和作詩。這首《涼州詞》就是他在閑居期間的作品。
唐風：“涼州詞”是唐朝的樂府曲名，類似於宋詞的詞牌名。當時不少詩人都寫過《涼州詞》，實際上是寫唱詞。比如王翰的《涼州詞》（“葡萄美酒夜光杯”）也十分有名。需要說明的是，“涼州詞”雖發源於當時的西北重鎮涼州（今甘肅武威），但後來涼州詞的內容已經與該城毫無關係。另外，涼州位於塞內，是古絲綢之路上的重要商貿城市，而且在東晉北方分裂時期曾經5次成為西北小國的首都。涼州並不是關卡和軍事要地。如今有的詩評者對這些知識不了解，想當然認為這首詩是作者在涼州寫下的作品，並空發評論和感慨。
宋雨：首句“黃河遠上白雲間” 氣象開闊，意向壯美，反映在極目的遠方，黃河與天上的白雲融為一體。李白的《將進酒》中有“黃河之水天上來”，著意渲染黃河一瀉千裏的雄偉氣派。而王之渙這一句突出黃河源遠流長，表現出博大與壯麗的畫麵。我們往下看就會知道，這首詩雖然屬於邊塞詩，但它言情勝過言誌，所以整詩均沒有激烈和快速運動的畫麵。
唐風：次句“一片孤城萬仞山”像是把鏡頭轉了一個角度，且把長鏡頭換成中鏡頭，顯示一座塞上孤城。這座城以 “萬仞山”為背景，顯得非常險要。“一片”是唐詩中常見的表達，它不是“一大片”、“好多”的意思，而是“一”的意思。而且它常與“孤”字連用，更顯一層單薄。比如李白《望天門山》有“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”，是說一葉孤帆。本詩這樣的描述，表明這不是一般的城市，而是關卡和堡壘。這樣後兩句的出現就不顯得突兀了。
宋雨：“羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。” — 作者忽而一轉，引入羌笛之聲。羌笛是是分布在甘、青、川一帶的古羌族人用的一種樂器，用油竹製成，直吹。而楊柳的意向比較複雜。因為“柳”與“留”同聲，折柳贈別的在唐時盛行，因此。人們見了楊柳便會引起離愁別緒。用羌笛吹奏樂府《折楊柳》曲調，表現的是征人對故鄉的思念之情。
唐風：然而詩人卻說，何必抱怨吹過楊柳曲之後春天不來呢？春風本是吹不到玉門關的。玉門關是古時為通往西域各地的門戶，位於今甘肅省敦煌市西北小方盤城，離長安已經三千裏之遙了。玉門關一帶自然環境嚴酷，春風不度，楊柳不生，征人想要折一枝楊柳寄情也不可能。這末句像是給“何須怨”作出解釋，引起心理上的寬解，可是它本身又是“怨”的原因。這樣的婉轉含蓄很耐人尋味，也受到曆代詩評家的交口稱讚。
宋雨：我感覺這首《涼州詞》的“主旋律”依然是盛唐氣象。也就是說，盡管寫悲切的怨情，戍邊將士依然可以以衛國責任的重大而自我寬解。然而有詩評者指出末句有諷刺之意，借由春風不度玉門關，來諷刺統治階層隻顧自己享樂，漠視戍邊將士辛苦和需求。假如說詩人確表達一層諷刺之意，可能也與對自己處境的不平有關。然而，如果對照《涼州詞·其二》（見後），我們就可以理解本詩的總體格調是樂觀積極的，諷刺說不太站得住腳。
唐風：與同期的七絕邊塞詩相比，王之渙這首詩邊塞詩別有特色。它少了幾分激昂，多了一點蒼涼，但不失慷慨。這首詩雖然表現了征人不得還鄉的怨情，但手法委婉且不顯頹喪。這些特點反映了盛唐的樂觀。值得一提的是，王之渙是盛唐“四大邊塞詩人”（另外三人為王昌齡、高適和岑參）中唯一一位沒有邊塞生活經曆的，但這並沒有妨礙他寫出這首邊塞詩中的傳世名篇。
宋雨：然而，或許因為作者對從未去過西北邊陲，對地理位置不夠熟悉（那時候不能精確而方便地查閱地圖）。若仔細推敲，這首詩確有些不合情理之處。從地理位置上看，涼州離黃河不太遠，或可“遠望”黃河。但我們前麵解釋了，“涼州詞”是一個曲名，跟涼州這座城市沒有關係。而且涼州也不是關塞。從意思來看作者是寫玉門關的。但玉門關遠在涼州的西麵，離黃河有一千裏之遙。所以從空間來看這首詩似有些過度誇張了。
唐風：也許是因為這個原因，本詩還有一個版本，其中“黃河”作“黃沙”，不知道是原作如此，還是抄寫者認為“黃河”太誇張，於是把它改了。然而，“黃沙”版雖然邏輯無誤，但本詩失去了黃河，也就失去了博大和壯美，難成名篇。所以我想就不必太較真了，把它作為一首抒情小詩來欣賞就可以了。
宋雨：王之渙的《涼州詞》是兩首。“其二”遠不像“其一”那麽有名，我們列出來供大家參考，它是這麽寫的：“單於北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。漢家天子今神武，不肯和親歸去來。”單於本是對匈奴君主的稱呼，此處指突厥首領。拂雲堆是祠廟名，位於今內蒙古五原縣。第二首詩反映的是當時唐朝與北方異族之間的關係。
唐風：開元年間，突厥首領表示歸順大唐，尊玄宗為父，玄宗同意了。他又表示想娶唐朝公主，玄宗表示感謝但不許和親。後來突厥大臣入朝進貢，又提和親之事，玄宗為其設宴、厚賜，最終不許和親。詩中的後兩句讚頌了唐玄宗的氣魄，表現他在處理與外族關係上有理有節，側麵反映了大唐的強大，充滿了自豪感。
宋雨：唐朝當時國力強盛，拒絕和親理所應當。所謂和親，不過是犧牲女人去換取江山的暫時安寧而已。盡管那時候女人沒地位，皇上也舍不得讓自己的親閨女去和親的，他也知道那是個“駙馬”是多麽的不堪，不忍把自己的親女兒往火坑裏推。
唐風：王昭君是個宮女，文成公主、金城公主也不過沾一點皇家的血統。她們被包裝一下，當個“寶物”送出去。至於她們願意不願意，悲慘不悲慘，不值一提。到今天，和親有時更被歌頌為對“民族團結”的貢獻，成了美好的、正能量的符號。
宋雨：據說王之渙常與王昌齡、高適等詩人互相唱和，名動一時。中唐人薛用弱《集異記》中記載了一則“旗亭畫壁”的故事：開元間，三人到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂。三人便私下約定以此決定詩名的高下。起先王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到。然而，當輪到最美的歌女最後上台演出時，她唱的是“黃河遠上白雲間”。王之渙甚為得意。這個故事未必屬實，但表明王之渙的《涼州詞》在當時已是廣為傳頌的名篇。
唐風：另有一則傳說也十分有趣。清代的名臣紀曉嵐寫得一手好字。有一次乾隆皇帝把自己的紙扇拿給他，讓他在上麵題一首詩。紀曉拿過扇子，看到上麵的蒼涼的山水畫，便不假思索地題上了王之渙的《涼州詞》。乾隆一看書法蒼勁有力，非常高興。可是再仔細一看，發現竟然漏寫了一個字，紀曉嵐把“黃河遠山白雲間”中的那個“間”字給寫漏了。皇上的臉立刻就沉了下來。
宋雨：這個傳說我過去聽說過。紀曉嵐腦子相當快，他馬上對乾隆說：陛下，臣並非抄錄王之渙《涼州詞》，而是據其詩作新詞一首。這首詞是這麽讀的，‘黃河遠上，白雲一片，孤城萬仞山。羌笛何須怨，楊柳春風，不度玉門關。’這長短句，這才是名副其實的《涼州詞》。乾隆一聽，不管真假，心中也是讚賞紀曉嵐的機敏。這種詩變詞的例子，恐怕是絕無僅有的。
唐風：非也。前些年我看到這則故事之後，馬上就發現了另一首 — 如果把李白《早發白帝城》的第一句最後一個字去掉，也可以變成長短句，這麽念：“朝辭白帝，彩雲千裏，江陵一日還。兩岸猿聲啼，不住輕舟，已過萬重山。”
宋雨：你真行！我看你要是早生幾百年，應該能中進士，混上翰林學士、知製誥啥的，為皇上起草詔書。如果不犯錯誤，沒準兒最後還能弄個宰相當當呢 …… 你生不逢時，可惜了。如今隻能在公司裏呆著，業餘時間寫寫博文聊以自慰，哈哈。
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軀體所至、目光所及的地方畢竟有限。
雨果說：“比大海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。”