唐宋韻
唐宋韻
《除夜對酒贈少章(1)》
陳師道
歲晚(2)身何托？燈前客未空(3)。
半生憂患裏，一夢有無中(4)。
發短愁催白，顏衰酒借紅(5)。
我歌君起舞，潦倒略相同。
1. 少章：秦覯(gou4)，字少章，北宋著名詞人秦觀的弟弟，是詩人的摯友。
2. 歲晚：一年的最後時刻。
3. 未空：沒有離開（席位）。
4. 有無中：半是現實、半是夢幻的狀態。
5. 酒借紅： “借酒紅”的倒裝。
陳師道（1053－1102年），字履常，一字無己，號後山居士，徐州彭城（今江蘇徐州）人， 北宋詩人、詞人、文學家，“蘇門六君子”之一，江西詩派重要作家。陳師道出身於一個沒落官宦家庭。他從小勤奮好學，16歲時已以文章拜見大家曾鞏 。陳師道對當時朝廷用王安石經義之學以取士不以為然，不參加科考，導致終身仕途坎坷。元祐二年（1087年），經蘇軾等人舉薦，陳師道任徐州州學教授。後曆仕太學博士、潁州教授、秘書省正字等。陳師道於徽宗建中靖國元年十二月（1102年1月）去世，享年49歲。
陳師道的文學成就主要在詩歌創作上。後世把他與黃庭堅、陳與義一同列為北宋江西詩派的“三宗” 。陳師道在一段時期內學習黃庭堅的詩風，後來致力於學習杜甫。但陳師道的詩內容較為狹窄，且缺乏杜詩的雄渾之氣。
陳師道有其門人魏衍編的《後山集》，包括詩 6卷和文14卷。又有明馬暾所傳、清趙鴻烈刊本《後山集》24卷，陳師道共有765首詩詞作品存世，其中詩作500餘首。
詩詞作品影響力總體評分： 1
唐風：宋朝雖然詞名最盛，但排在唐詩之後，宋詩在中國詩歌史上也具有很高的地位。而且，《全宋詩》所收的詩歌數量是《全唐詩》的5倍。宋朝也湧現出一些有影響的詩歌流派，如宋初的西昆派，北宋中後葉至南宋初年的江西詩派，南宋後期的江湖詩派等。這其中影響最大的就是江西詩派。
宋雨：南宋時人道江西詩派有“一祖三宗”，其中杜甫為一祖，黃庭堅，陳與義和陳師道為三宗。說杜甫為祖有些牽強，不過是江西詩派很多人都熱愛和學習杜甫的詩。而“三宗”之說則得到普遍認可。
唐風：“三宗”之一的陳師道是一個非常獨特的人物。他自古以來在詩家中頗有名氣，然而在今天中了解他的人卻不多。其實，盡管陳師道少有耳熟能詳的詩歌名篇，其佳作還是有幾首的。尤其令人敬佩的是，他是一位性格高潔、安貧樂道的“苦吟”詩人。從言行經曆上看，我認為他是一位比李白、杜甫、蘇軾這些大家更為 “純粹”的詩人。
宋雨：陳師道雖出身於官宦家庭，但父親早逝，家道中落。當時，正值王安石對科舉考試進行改革，以經義取士，詩文的比例下降。癡迷詩歌的陳師道對此相當不滿，他居然賭氣不參加科考了。這種率性使自己無法得到入仕的敲門磚，等於把自己上升的道路堵死了。在陳師道二十多歲的時候，他的老師、“唐宋八大家”之一的曾鞏在朝廷掌管史事，他想舉薦陳師道做其下屬，可是朝廷以陳師道不是進士為由不予批準（“以白衣難之”）。
唐風：陳師道作詩如癡如醉，而且做派也相當奇特。據宋末元初學者馬端臨編撰的《文獻通考》記載，他一旦有了靈感，馬上跑回家鑽進被子裏，把自己腦袋蒙住，“貓犬皆逐去，嬰兒稚子亦皆抱持寄鄰家”，這樣才不至打斷他的創作思路。當時有人取笑這種作詩法為“吟榻”，陳師道卻欣然接受，自稱為“吟榻者”。
宋雨：陳師道的清高和“低情商”是非同尋常的。他在京城宦遊、生活多年，不去謁見一個達官顯貴（與杜甫迥然不同）。有時送上門的機會都不要。樞密使章惇讚賞他的詩名，想約他見一麵。陳師道卻答∶“師道於公，前有貴賤之嫌，後無平生之舊，公雖可見，禮可去乎？”當時，正值他窮困窘迫，家裏窮得揭不開鍋（“家素貧，或經日不炊”），然而由於看不上章惇的人品，就不接受他的舉薦。
唐風：陳師道的丈人叫郭概，曾任青州大夫、濮州知府等職。他四個女婿皆有聲名，在當時人們說他會擇婿。可是陳師道這位女婿讓郭概的女兒吃了多少苦啊！元豐七年（1084年）五月，郭概被朝廷任命為成都府路刑獄公事，因為陳師道太窮，無力贍養家室，所以妻子和一女三子都隨嶽父赴蜀，陳師道則留在長安。分手時陳師道寫有《送外舅郭大夫概西川提刑》（“外舅”意即嶽父）、《送內》和《別三子》三首詩，感情極度深切、淒苦。
宋雨：北宋元祐二年（1087年），時任翰林學士的蘇軾與傅堯俞、孫覺等人推薦陳師道任徐州州學教授。為了生計，他接受了舉薦。徐州教授雖然是低職位的朝廷外派學官，但畢竟有俸祿，據說他還是非常欣喜的。次年他便將已經分別4年的妻兒接來團聚。
唐風：又過了四年，蘇軾任潁州（今安徽阜陽）太守，陳師道恰好在潁州當教授。蘇軾欣賞他的才華，希望收其為弟子。可陳師道卻用“向來一瓣香，敬為曾南豐”（意思是我隻有一炷香，是敬給老師曾鞏的）為由婉拒。蘇軾並未感到被冒犯，反讚賞他的尊師行為，並在作文方麵給他指導，使其水平進一步提高。於是，盡管陳師道沒有正式拜東坡為師，後人還是將他列入“蘇門六君子”之一（即在“蘇門四學士之外”另加陳師道與李廌(zhi4)。“四學士”指的是黃庭堅、秦觀、晁補之、張耒(lei3)。）
宋雨：我們這裏賞析的《除夜對酒贈少章》一詩，作於宋哲宗元祐元年（1086年）除夕，這時他33歲，夫人和孩子已經去四川投靠嶽父兩年了，自己的仕途仍無著落（任徐州教授是一年以後的事）。 陳師道在京城裏孤苦伶仃，除夕夜有好朋友秦覯(gou4)來陪，感到十分快慰，於是作五律一首相贈。本詩感情深沉，格律嚴謹，對仗工整，加之沉鬱的格調，頗有幾分杜詩的味道。
唐風：因為是老朋友見麵，又喝了酒，所以在首聯“歲晚身何托？燈前客未空”中，詩人坦率地說出自己的茫然：一年就要過去了，我生活的寄托在哪裏啊？對“客未空”三字，我與一些賞析文章有完全不同的理解。我認為“未空”就是坐席未空，客人還沒有走的意思。而有些人的理解卻是（仕途）“有所得”（未空）。
宋雨：我同意你的看法。把“未空”理解為“仕途不空”太牽強了。而且為了不與最後一句矛盾，這種理解還須假設家中有多個客人。而當時陳師道一貧如洗，是不大可能請客開春節宴會的。客人顯然就秦少章一人。
唐風：“半生憂患裏，一夢有無中。”— 當時詩人已過而立之年，人生已經過半，但業無所立，家境堪憂。人生的夢想似有似無。但夢是什麽呢？仕途、官場恐怕不是作者的樂園，但做個不食人間煙火的詩人吧，人卻要吃飯，有家室要撫養。也許作者是夢想著仕途、親情、詩篇均能圓滿，但這恐怕隻能是流於幻想而已。
宋雨：頸聯“發短愁催白，顏衰酒借紅”曆來被認為是佳句。現實的情況實在令人心酸，這裏“發短愁催白”不一定表明33歲的他的頭發真白了，但這種心態下，若看到幾絲白發也會有不好的聯想。“衰”字也不一定理解為衰老，但長時間的愁苦和營養不良，的確可以讓人麵容枯槁。
唐風：尾聯“我歌君起舞，潦倒略相同”把兩個“天涯淪落人”聯係到了一起。平時苦不堪言，無人訴說，現在可以直抒胸臆。兩人亦歌亦舞，宣泄滿腔的不平與煩惱。“潦倒略相同”一句，暗示秦覯當時也是布衣。後來他的前途如何呢？
宋雨：秦覯在5年以後進士及第，而且是在接受了蘇軾的指導後考中的。我們都知道秦觀是蘇軾的弟子，而他的這位三弟其實更是超級東坡粉。元佑四年蘇軾去杭州做知州，他追隨蘇軾赴杭州，跟他好好學了兩年。結果元佑六年他進士及第。
唐風：看來名師就是不一樣啊。要是蘇軾辦一個科考培訓學校，沒準兒能發大財呢，嗬嗬。據記載，秦覯最高做過臨安主簿（相當於南宋首都的秘書長），這說明他是比較長壽的，因為南宋臨安府建於公元1129年。
宋雨：然而愁苦而又固執的陳師道是不會長壽的。在他49歲的那年冬至，確切地說是公元1101年12月15日，陳師道要到郊外去參加祀行禮，那天特別冷，家中無棉衣。妻子出去借來一件皮衣。當陳師道得知這衣服是連襟趙挺之的物件，就對妻子發火說“汝豈不知我不著渠家衣耶！”於是堅決不穿，冒寒出門，歸來便生病臥床。結果一個月以後，準確地說是1102年1月19日他便離開了人世，離新年隻差兩天。
唐風：趙挺之是王安石變法的擁戴者，與舊黨蘇軾、黃庭堅、秦觀等結怨很深，且曾網羅罪名加以迫害。蘇門文士對趙挺之曆來非常蔑視。趙挺之在北宋末期是個炙手可熱的人物，在徽宗時期任過宰相，但今天知道他的人不多。不過一說他是李清照的公公，大家就都知道了。這麽說來，陳師道還算是李清照的姨父呢。
宋雨：唉，妻子好心去胞妹家裏借件衣服，沒想到丈夫凍死也不穿。陳師道死後，家人無錢下葬，朝廷特賜絹二百匹，讓往來者買下，才得以入土為安。
唐風：這最後的絕唱，表麵上看是死要麵子活受罪的的結果，但也反映陳師道骨子眼裏“廉者不受嗟來之食”的骨氣。在唐朝以來的曆代詩人中，錢鍾書先生說他最欽佩“陵穀山原”共10人。那“山”字中的一位，便是“陳後山” — 陳師道。我想錢先生看重的恐怕不僅是詩才，更是陳師道的傲骨與氣節。
宋雨：最後問句題外話：陳師道是詩詞兼修的，他寫過二百多首詞，而且自己對之很看重、很得意，甚至說自己的詞的水平“不減秦七黃九”（不亞於秦觀和黃庭堅）。然而後世的詞評家卻不以為然，認為他的詞並不出彩。他的詞水平的確很一般嗎？
唐風：在兩宋時代，詞家群星燦爛，詞作浩如煙海。我認為除了少數公認的大家、名家之外，處於“第二集團”的人很多。在他們中誰的名氣大一點有時取決於一些偶然因素，比如某個大家或著名評論家的推崇。即便是那個時代的普通文人，寫詩詞文賦的能力也是相當強的。打個比方，唐宋進士們毛筆字的中上水平，放在今天也是書法家級別的。下麵這首《菩薩蠻》是陳師道的一首寫七夕的詞，水平怎樣讀者自己去評判吧：
《菩薩蠻·七夕》
東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。急雨洗香車。天回河漢斜。
離愁千載上。相遠長相望。終不似人間。回頭萬裏山。
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花姐好。
詩詞賞析文的沙發好搶。這是小眾，讀者有限，留言不多。