唐宋韻
唐宋韻
《夜雨》
白居易
我有所念人，隔在遠遠鄉。
我有所感事，結在深深腸。
鄉遠去不得，無日不瞻望。
腸深解不得，無夕不思量。
況此殘燈(1)夜，獨宿在空堂。
秋天殊未曉(2)，風雨正蒼蒼。
不學頭陀(3)法，前心安(4)可忘。
1. 殘燈：將要熄滅的燈。
2. 殊未曉：還沒有來臨。
3. 頭陀：苦行僧。
4. 安：怎麽。
白居易（772—846年），字樂天，晚號香山居士、醉吟先生，出身於一個中下層官宦家庭。白居易是中國文學史上極負盛名中唐詩人，有“詩魔”和“詩王”之稱。白居易祖籍山西太原，生於河南新鄭，後因戰亂等因素遷徙於符離（今屬安徽宿州）和江南（今江蘇和浙江）等地。白居易於唐德宗貞元十五年（800年）進士及第，803年授秘書省校書郎，後曆任盩庢（今周至縣）尉、進士考官、集賢校理（授翰林學士）、左拾遺、京兆府戶部參軍、太子左讚善大夫等。憲宗元和十年（815年），他被貶為江州（今江西九江）司馬。 回朝後任主客郎中、知製誥，後加朝散大夫。穆宗長慶二年（822年）至文宗寶曆二年（826年）間，他先後任杭州刺史和蘇州刺史。白居易晚年（約55歲後）大多居於洛陽香山履道裏宅邸中，除短暫任河南尹之外，大多任太子賓客分司、太子少傅分司等高官閑職。武宗會昌二年（842年），白居易以刑部尚書致仕（退休）。白居易於會昌六年（846年）8月去世，享年74歲，諡號“文”，葬於洛陽香山。
白居易的詩在在中國文學史上享有重要地位。他與元稹、張籍等人倡導的“新樂府運動”，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。白居易留下了大量感歎時世、反映人民疾苦的作品，而且這些詩作大多具有平易通俗，樸實真摯的特色。白居易的《長恨歌》和《琵琶行》是流傳千古的長詩名篇。白居易的作品在其生前就已享有盛名，廣泛流傳於各階層，還遠及西域、朝鮮、日本等地。白居易還是一位較早寫詞的唐朝詩人，他的幾首小詞也流傳甚廣。
白居易共有近3000首詩歌存世，為唐朝詩人之冠。白居易生前曾對自己的詩文進行過數次編集，初名《白氏長慶集》，後改名《白氏文集》，共收詩文3800多篇，成75卷。文集在白居易暮年被抄寫五部，分存於廬山、蘇州、洛陽及其侄子、外孫等處。《白氏文集》75卷中有71卷流傳至今。
詩詞影響力總體評分： 8
宋雨：白居易的詩作極負盛名，但他的愛情悲劇卻讓人扼腕歎息。一千多年過去了，當年的悲痛與無奈已經隨風而去，但“有情人難成眷屬”的愛情主題卻永世不變。於是，大詩人的這段長達三十餘年的戀情被當成故事和八卦，亦真亦幻地呈現在現代人的麵前。
唐風：白居易那年頭不太興撰寫如今的這種長自傳，所以時間、地點、人物、事件等細節不可能準確還原。但白居易是一個筆耕不輟的詩人，而且重視自己作品的傳世。他晚年將自己的3800多首詩抄成五份，分別被五個地方的不同的人保存，如今百分之八十以上被保存下來了。這使得後人研究白居易，包括他的戀情有了大量的第一手資料。
宋雨：是的，正是通過他在二十多年間寫給湘靈的9首詩作，以及他的生平年譜，他與湘靈的愛情得以被大致梳理清楚。當然，有人為了煽情，刻意時空拚接，還會夾帶私貨，這樣雖然聽起來感人，但已經跟事實脫節了。我們這裏力求客觀。
唐風：白居易是中唐人，他公元772年出生於河南新鄭。那時候藩鎮割據導致的戰亂時有發生。為躲避藩鎮割據導致的戰火，白居易11歲時，其在徐州做官的父親把全家安置到宿州符離（今安徽符離集）。白居易在符離以及今天江浙一帶的幾個地方，度過了他的少年時光。他家裏有近親在江浙一帶做官和居住。
宋雨：湘靈是他們在符離的鄰家姑娘，她比白居易小4歲。後來，兩個青梅竹馬的少男少女就相愛了。幾年間他們兩人的關係愈發親密，這從白居易19歲時寫給湘靈的《鄰女》一詩可見倪端：“娉婷十五勝天仙，白日姮娥旱地蓮。何處閑教鸚鵡語，碧紗窗下繡床前。”
唐風：白居易的母親不允許這種戀情的發展，更不會同意兒子娶湘靈為妻，因為兒子是要參加科舉考試，將來要做官的，未來的兒媳應該門當戶對。白母性格強硬且偏執，而白居易性格比較柔弱，不敢違抗母命。因此在他20歲出頭離開符離去長安遊曆時，隻能與湘靈含淚道別。
宋雨：據說臨行前湘靈送給他一雙親手做的鞋子，而白居易也保證隻要在外麵混出名堂，就回來娶她為妻。據說白居易臨死時手裏還死死拽著那雙鞋子。看來白居易一生曆經千嬌百媚，但還是此生摯愛難忘。
唐風：白居易於貞元十六年（800年）28歲時中進士。然後他返回符離住了近10個月。他向母親懇求與湘靈結婚，遭到母親嚴拒。又過了四年，32歲的白居易通過製科考試在長安獲得校書郎一職，於是舉家遷到長安。離開前他再一次哀求母親答應他和湘靈結婚，結果不僅遭到拒絕，而且離開的時候，白母都不許他和湘靈見上一麵。
宋雨：在為數不多的唐宋文學巨匠的記錄中，我們既可以看到象歐陽修的母親、範仲淹的母親那種令人尊敬的女性，也可以看到如陸遊和白居易的那種強勢又偏執的母親。
唐風：過了一兩年，白居易從校書郎職位離任後，到長安近郊出任周至縣尉一年。《長恨歌》和《賣炭翁》就是他在此間的作品。白居易這時大約34歲，正是他才華、豪情和感情最蓬勃的時候。但他內心深處無法忘記湘靈，寫了好幾首思念她的詩。在《冬至夜懷湘靈》一詩中他寫道：“豔質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。”
宋雨：何止是直接寫給湘靈的詩呢？你看看《長恨歌》的結尾：“在天願作比翼鳥， 在地願為連理枝。天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期。” 這難道不也是他自己的“長恨歌”嗎？
唐風：此時的白居易仕途順利，雖然左拾遺官階不高，但具有每日上朝時坐在文武百官之前緊靠皇上的殊榮。獨身的白居易，既有來自母親的壓力，也須麵對朝中同僚對自己家室狀況的關注。於是，白居易37歲時與同僚楊虞卿的堂妹結了婚，楊家門第較高，白母非常滿意。
宋雨：白居易與妻子的關係究竟怎樣，未見直接的文獻顯示。但這個婚姻無疑是“完成任務”式的。而且我們從他們結婚十幾年後白居易大量納妾，或可推知兩人感情一般。婚後沒多久，白居易就寫給楊氏一首不短的五言詩《贈內》。乍一看白頭偕老、生死與共好像是其主題，但其主要篇幅卻是以古代四位賢人的妻子為例，教導楊氏若有粗茶淡飯，勿求美味佳肴；若有荊釵布裙，勿求綾羅綢緞。
唐風：有人對《贈內》頗有好評，說這是白居易新婚時寫給他妻子的慰勉詩，詩中表達了詩人高尚的愛情觀和人生觀雲雲。還有人評價中性，認為這不是新婚燕爾寫給妻子的情詩，不過是把自己的婚姻觀，即安貧樂道、以夫為綱等傳達給對方。當然，詩中言辭較為懇切、委婉，所表達的意願與那個時代士大夫對婚姻的期待是一致的。
宋雨：另有現代讀者對此詩評價較差，認為給新婚燕爾的妻子的詩非但沒有愛意的表達，反到一副高高在上的架勢，用“三從四德”那一套給楊氏洗腦，要她對自己言聽計從。我雖然是白居易的崇拜者，但我同意這樣的看法。
唐風：關於安於貧困這一點需要多說兩句。其實白居易一生對錢財是很在乎的。他的許多詩就是對自己的俸祿和財物津津樂道。就在他結婚前後，他主動要求辭去左拾遺，去接受一個空缺的七品下官職“京兆府戶曹參軍”（大約相當於今天市民政局的一個科長）。這個工作的職責，與給皇帝提意見、建議的左拾遺簡直沒法比，但此職位俸祿稍高。他很希望將來能夠榮華富貴，可又害怕有朝一日連這兩畝三分地也不保，落得被埋怨嫁錯了人。
宋雨：據說，白居易婚後跟湘靈還有一次交集。元和十年白居易44歲時，被貶到江州（今江西九江）任司馬。在去的途中，白居易和夫人偶遇漂泊的湘靈父女，並寫下了《逢舊》。他在潯陽江頭寫下的《琵琶行》裏的琵琶女也有湘靈的影子。 另外，白居易53歲時有一次路過符離，想去再看看湘靈，但父女二人已不知所蹤。有一種說法是湘靈出家了。
唐風：白居易年輕時有兼濟天下的理想。然而中唐以後的政治黑暗，尤其是被貶為江州司馬的經曆對他打擊很大。他開始考慮“中隱”，思想轉為“獨善其身”。821年還京返職以後，他主動要求外放，先後任杭州、蘇州刺史。幾年後他定居東都洛陽，遠離長安政治中心。
宋雨：白居易在東都生活了近20年，曆任多職，多是三品以上高官，俸祿相當豐厚。此時錢有了，湘靈卻沒了。人生和仕途也停滯了，於是50多歲的白居易除了寄情於詩、酒、山水等之外，他的私生活也出現了很大的變化，開始大量畜養家伎。
唐風：他還為她們寫了不少詩，有名字的就不下十幾個。不僅如此，他每三年就要換一批，大都是15歲左右的。這恐怕是因為他心中永遠凝固著湘靈15歲時的倩影吧。可是，這樣的補償有多少真實感，能帶來多少愉悅呢？
宋雨：我好幾次在網上看到有人問：白居易44歲最後一次見到湘靈。看到湘靈在漂泊，為什麽不帶她走？做個妾難道不行？總比她漂泊四方強吧。
唐風：我想有下麵幾種可能：一、白居易認為妾這個名分太辱沒了她，可又沒有勇氣和能力做得更多；二、很多年過去了，白居易麵對40歲的湘靈，一個浪跡四方的衰老的貧賤女子，已經跟夢中的湘靈連不到一起去了；三、湘靈從青絲等到白發，早就心灰意冷了，更不要說是做妾。
宋雨：就算雙方都願意，實際操作也遠非領回家一個小貓、小狗那麽簡單。比如當時白居易處於在被貶之中，經濟狀態和自由度都比較差。另外，夫人楊氏或許也不能接納湘靈。
唐風：所以說盡管此時白母已經去世，婚姻似乎可以自主了，但物去人非，白居易的內心應該是非常清楚這一點的。也許這就是為什麽在婚後的那個雨夜，他獨宿空堂，心中異常傷感。
宋雨：這首《夜雨》，寫於作者40歲左右，也就是他結婚3年以後的一個燈殘夜暗、風雨蒼蒼的不眠之夜。在瀟瀟雨夜，思念之情油然而生，特別令人感到孤獨寂寞。若是心上人在側該多好啊。於是黯黯之中，思念之情如泉水般湧出。
唐風：二百多年後，蘇軾評論說“元輕白俗”。元稹是不是輕浮我們這裏暫且不討論，但白居易這首詩真是非常通俗。這也不奇怪，元白二人倡導的“新樂府運動”就是要讓詩通俗淺白。據說白居易希望自己的詩能讓沒有文化的老太太也能聽得懂。
宋雨：我喜歡白居易的“俗”。這個“俗”是通俗，而不是庸俗和低俗。雖然他在與湘靈的愛情這件事上不夠“男人”，辜負了湘靈，也辜負了他自己。但我還是非常喜歡他本人和他的詩，包括這首《夜雨》！湘靈不識字，他寫給湘靈的詩都極易理解。或許他寫的時候，希望有朝一日它能傳到湘靈耳中。
唐風：如果詩的每一個斷句算一句的話，1-8句是“朝思暮想”，9-12句是“孤獨淒涼”，第13-14句是“此情無解”。第1-4句寫得非常有意思，簡直就不符合詩的一般規則，用了大量的重字、疊字，比如：我有所念/我有所感；隔在/結在；遠鄉/鄉遠；深腸/腸深；去不得/解不得；無日不/無夕不等。
宋雨：但仔細想想就知道，這正是作者刻意而為之，反映了他那揮之不去的情愛，循環往複，如泣如訴。
唐風：最後一句說“不學頭陀法，前心安可忘”，後麵應該是句號還是問號？– 他到底想不想學頭陀法（苦行僧），然後求得解脫呢？
宋雨：唉，他隻想學“鴕鳥“。他不敢違抗母命，隻是某個雨夜偶爾感動一下，周而複始，如此而已。愛是要付出代價的。雖然他一直思念著湘靈，卻沒有為此付諸行動。我知道這樣講可能有失公允，但這是我作為白居易的忠實粉絲對他唯一詬病的地方。
唐風：早年的阻礙來自於母親，但後來就比較複雜，也許物去人非已經完全不可能了。而且人在官場上混，不會總是清純如少年。當門第觀念開始進入他的心靈，難道他還能像當初那樣欣然接受一個不識字的貧家女子？
宋雨：我們可以有各種各樣的“假如”和“也許”。但這終究是一個讓人歎息的愛情悲劇。白居易在掙紮多年之後，還是娶了門當戶對的楊氏；卑微的湘靈最終消失於江湖 （據說遁入空門）。詩人晚年雖然歌伎佳人環繞，但也不可能給他帶來解脫，我們為尊者諱，不給太多惡評。畢竟，從愛情的角度上講他也是不幸的。我們後人更關注的是他那光照千秋的詩作。
唐風：如今我們一提起“詩仙“就想起李白，其實李白是清朝之後的詩仙，而白居易不僅是第一個自稱“詩仙” 的詩人，而且他也是被大唐王朝“官方認證”的詩仙。這從唐宣宗李忱的七律《吊白居易》可以看出。這首詩既總結了白居易一生的傑出成就，還把他的名字和最著名的兩首作品非常巧妙地嵌於其中，感情真摯又凸顯才華，它是我讀過的最好的悼亡詩（此處取廣義）之一 —
綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。
浮雲不係名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
宋雨：大詩人白居易當然配得“詩仙”的稱號。還要一提的是，大唐文化之所以興盛，重要的一點在於皇帝們尊重文化、熱愛文化，而且他們自己也很有文化。
是的，同意。
白更現實一些
李想象力無人可及
謝謝。您的文章如有鏈接，我很想學習一下。
單從詩歌藝術的角度講，這首的確算不得名篇。然而我們今天讀古詩詞，最好同時也讀懂人、讀懂時代背景。從這個角度講，選本詩也有些必要。
謝謝您褒獎。我們確實是兩個人。
寫的真好。讚1