江天雲月
江流天外，月湧雲頭。 扁舟一葉，酹祭悠悠。
前幾天刷抖音，看到漫畫家蔡誌忠的一個小視頻，之中他鄭重其事地對世人贈送了8條建議， 覺得條條精辟、充滿智慧慈悲，非常喜歡， 因網上查找不到文字版本， 就自願做一回文抄公， 照錄如下， 以享有緣：
1，不要後悔對任何人好， 哪怕是被辜負， 哪怕是撞了南牆！因為你對他好，不代表他有多好的人性， 而是證明你足夠善良。
2， 如果你遭遇了不義的背叛，不要怨恨， 因為怨恨隻會灼傷你自己。停止付出就好。要相信因果， 生活會給他懲罰。
3，如果我們心懷善良，德行兼備，那大概率是會有福報的。福報不一定會以錢財權勢的方式出現， 它也會以其他方式出現， 讓我們成為更圓滿的自己。
4，凡是勸不動、攔不住的，都是命！但凡有人拚死都不聽勸， 那就意味著他命中注定必須要走那條彎路，你不允許別人受苦， 就是逆天行道， 懂得隨緣，才是人生。
5，世間萬物都有定數， 得到未必是福， 失去未必是禍。 人生各有渡口，各有歸舟。有緣躲不過， 無緣碰不到。緣起則聚，緣盡則散。
6，讓心靈歸於平靜， 專注當下之事， 人生無需忙碌， 隻要步履不停，持續成長， 走得慢些又何妨。時間會饋贈所有的一切。
7，人生沒有什麽可比的， 若比美貌，誰人能青春永駐？若比財富，誰人又能永遠擁有？若比壽命， 誰人又能長生不老？我們都是生命的體驗者，體驗完畢就會悄然離去， 照顧好自己的情緒和身體， 人生就已經贏了大半。至於其他， 有則錦上添花， 無則風華依舊。
8，在這個世界上，沒有一樣東西是永遠屬於你的， 即使是我們這具軀殼， 最後也要歸還大地。 不必執念於錯過的遺憾，或許那恰恰是命運的庇護， 但也不必灰心， 人生沒有絕對的一無所有。 是你的終究是你的， 不是你的， 就算搶來也會最後失去。
我想，凡是 相信存在超自然神明世界的人，都會像我一樣喜歡蔡誌忠的這些話。 也可以說， 蔡誌忠這段話成立的前提，必須是冥冥之中自有天命。—— 我認真檢索思忖經曆的過往 ，那些直接經驗和間接經驗，讓我相信這是成立的。
說嘴不如舉例，先說幾個 正史記載 的：
案例1：載於《左傳.成公十年》
話說當時有一位著名巫卜術士，偶遇晉景公，景公令其為自己觀麵相風神，不知道是這位巫卜術士活膩歪了，還是那時候人心還沒有今天這麽活泛， 總之它給景公來了個實話實說： 您活不過今年吃新麥子的時候了。
景公一聽怒火中燒，但還是忍住了，沒有立刻動用他的生殺大權，他要讓這位敢如此妄言的卜者死得心服口服。
到了當年新麥下來的時候，他就把這位招來禦座前，捧著飯碗說：你看，你說朕活不到吃新麥子，朕這就吃給你看！不過，你得先給朕死，誰叫你胡說八道來著！
這位術士就這樣被砍了腦殼。 等術士的腦袋被景公驗過， 景公突感肚子不適，就跟左右說，不成，朕得先去上趟茅房，說著放下碗出去了。
這一去就沒了動靜，等左燈右等不見他回來的侍從們醒過神來再去找他的時候， 發現他已經掉進糞坑死翹翹了……
掉進糞池被淹死的國君自古至今唯此一例。高明的術士沒有說錯：他死前還是沒吃上新麥。—— 術士的悲哀在於，他不知道口含天憲的國君都是殺人不眨眼的魔頭， 對他們不利的實話，那是萬萬不能說的。
由此我不禁又聯想起漢武帝這位魔頭帝王的一件事，這件事也見於正史（《史記.五帝本紀》，）話說巫蠱之亂後， 親手把太子劉據送上絕路的漢武帝病重， 漢武帝平生最大的追求就是長生不老， 最怕的就是一朝哏屁朝涼， 這一生病，當然要免不了興風作浪，他除了火燒屁股般的折騰 禦醫，還擔心這是又有人暗中給他用巫術下蛆， 就招問術士風水師獻計獻策， 風水師獻上一策， 說長安監獄裏有天子氣（當時漢武帝的重孫子劉病已， 即後改名劉詢的漢宣帝正在獄中），或者衝撞了您的龍體。 漢武帝一聽大怒， 即令斬首長安25座監獄中的所有囚徒…..
武帝這樣做一點都不稀奇，一尊之製，所有強勢一點的君王，都不難找到如此瘋狂、狠毒、冷漠的瘋狂案例， 連所謂的千古明君李世民也不例外。
案例2：《左傳·宣公十五年》載：公元前594年7月，秦桓公出兵伐晉，晉將魏顆與秦將杜回廝殺在一起，正在難分難解之際，魏顆突然見一老人用草編的繩子套住杜回，結果這位堂堂的秦國大力士站立不穩，摔倒在地，當場被魏顆所俘， 秦師遂敗。
獲勝的魏顆當夜夢中見到那位白天為他結繩絆倒杜回的老人。老人說，我就是你把她嫁走而沒有讓她為你父親陪葬的那個女子的父親，我這樣做是為了報答你的大恩大德。言畢老者消失，魏顆也猛然驚醒。
原來，晉國大夫，魏顆的老爹魏武子有位沒有生育的愛妾。魏武子有一次生病曾囑咐魏顆：“我死之後， 她就會因為無子而受大家排擠，所以你一定要把她嫁出去，不要讓她在家裏受氣。”不久魏武子病重，彌留之際他又對魏顆說：“我死之後，一 定要讓她為我殉葬。 ”麵對垂死的老得， 魏顆也隻得點頭答應。但魏武子死後，魏顆並沒有把那個愛妾殺死陪葬，而是把她嫁給了別人。為此有人責難魏顆不按你老爹的遺囑辦事，是大不孝。魏顆憤然，說：“人當病重， 神誌會昏亂不清。我嫁此女，是依據老爸神誌清醒時囑托，何言不孝！。”
—— 善有善報，這算是一例。 當然， 如果有人要用某些政治屠夫虐殺無數生命卻得善終的成例來辯駁善惡因果說的虛妄，我隻能無語。因為無論是聖經裏的上帝，還是慈悲的佛陀， 都曾一次次啟示“因果複雜”， 不可能都以“結草” 這樣凡夫可以一目了然的形式來呈現，—— 能讓你看到幾個明明白白的因果報應的實例就已經是你的大福報了，不要奢望過甚。而且， 某些共業的因果巨大，可以裹挾淹沒無數個業的因果，所以善人也會惡死， 要不然耶穌也就不會為世人釘十字架， 而佛陀也就無需說法49年婆心勸世了。
案例3：載於 南朝梁·吳均《續齊諧記》
東漢楊震，其父楊寶九歲時，在華陰山北見一黃雀被老鷹所傷墜落在樹下，為螻蟻所困。楊寶憐之，就帶它回家將養。百日後黃雀傷愈飛走。當夜，楊寶夢一黃衣童子前來拜謝：“ 我是西王母使者，承蒙恩公搭救，不勝感激。”贈楊寶白玉環四枚：“它可保佑您的子孫位列三公，為政清廉，處世行事像這玉環一樣潔白無瑕。”
果如黃衣童子所言，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪四代都官至太尉，而且都剛正不阿，為政清廉，美德為後人所頌。
“結草銜環”這個成語就是從這兩個典故來的。
以上案例都是說的是古人， 再舉一個現代的：國內有一檔節目《撒貝寧時間》，曾報道吉林省公安廳長白山市公安局刑事警察依靠當事人的姐姐的一次神奇夢境，成功破獲一起殺人大案。被殺者的姐姐張燕，憑著她神奇夢境中的所見地理， 為警察指認她弟弟被殺後的埋屍之地， 這個埋屍現場她從來沒有去多， 航空距離與她生活之地數百裏， 因為事情過於離奇， 警察一度還把張燕列為凶殺可疑參與者之一，後經仔細偵察因張燕從未到過外地、也與凶手絕不相識才排除嫌疑，此事 細節可見於下文鏈接https://zhuanlan.zhihu.com/p/67807610）
如果不把唯物論當作天然的真理， 我想每個人的人生中都會找到 此類可用來證明神奇命運的例子，所以，西方宗教家曾有名言“當人不再假定世界理性時，他便開始看見神。“
不相信超自然神明世界的唯物者或者會對以上所說嗤之以鼻。因為他們視世界所有的真相都是來自於物質無意識的偶然碰撞（一切都是物質運動變化的存在形式）， 因此不承認有超越物質之外的因果， 不承認有天命之所歸，更不承認冥冥中的安排或神意的幹預；所以一切人生價值皆在肉體的經驗之中，良知不是上蒼的呼喚，而是功利權衡下的理性折中，道德並非天授之律，而是利益計算的一種表達。這是唯物者拒絕虛妄彼岸，將人生的意義錨定於此岸物質和肉體界定之內的利益體驗的原因，而在這個體係中， 道德就隻能是折射此岸物質和肉體利益的工具 ，所以僅僅從邏輯上說，在必要的時候， 某些底線和道德就可以秒變為一頁爛廁紙 。—— 這確實有點可怕和可悲。
當然， 理論和邏輯遠非真實，在真實的世界中， 絕大多數唯物者都是非常好的人， —— 這我必須承認。
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