江天雲月
江流天外，月湧雲頭。 扁舟一葉，酹祭悠悠。
正文
論某些國人的三大恨 【注1】
張愛玲在《紅樓夢魘》中寫到人生三大恨事:一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香，三恨紅樓未完。”
短短一句話，道盡了她對美食、美花與美文的深刻感悟。而今，套用愛玲的話論某些國人的三大恨，則是：適之不肯回國，愛玲跑得飛快，嘉誠未能共產。
一、適之不肯回國
胡適之不肯回國，也曾被潤之感慨：”胡適這個人也頑固，我們托人帶信給他，勸他回來，也不知他到底貪戀什麽？批判嘛，總沒有什麽好話。說實話，新文化運動他是有功勞的，不能一筆抹殺，應當實事求是。21世紀，那時候，替他恢複名譽吧。”
現在已經2025年了，適之還沒有恢複名譽，21世紀還有75年，不知道還行不行。
現在的一些”人”，批判胡適，不是批判他的思想，而是批判他沒有選擇留下來。也就是說胡適所謂的惡，不是他的思想，而是他沒有選擇留下來被批倒批臭。
至於為什麽適之不肯回國，有些”人”就是裝傻。因為白天和夜晚對於瞎子來說是一樣的，真理和謊言對於無知的人來說並無區別。當你提醒傻子要小心的時候，你即得罪了騙子，也得罪了傻子，你讓騙子的利益受到損失，傻子卻認為你在侮辱他的智商。最後兩邊都不會被討好，他們則會聯合起來想方設法整死你
要真的問適之為什麽不肯回國，看看老舍，就可以看到適之的先見之明了。
二、愛玲跑得飛快
愛玲跑得快，快到她還一度被稱為潤學鼻祖。世界上最大的驚喜是虎口脫險，虛驚一場。
50年代初，夏衍保薦張愛玲參加了上海第一屆文學藝術界的代表大會，一進到會場，張愛玲就以作家和女人特有的敏感發現了一個問題，就是在場不論男男女女都著灰藍中山裝，隻有自己穿了一件旗袍外麵還罩了一件耀眼白色絨線衫。
正能量的代表丁玲就過來悄聲的指責她如此大膽，為什麽不和大家統一呢。
據說張愛玲晚上回去就決定離開上海前往香港。對此，張愛玲的解釋是連人的思想都要統一，這個環境就沒有文化和藝術的生存之地。
三、嘉誠未能共產
每次李嘉誠賣資產，總有人跳出來喊：”別讓李嘉誠跑了！”
而最近，李嘉誠賣掉了港口，又被批得體無完膚。讓人想起那句”黃台之瓜，何堪再摘”。
往事不堪回首，李嘉誠在中國大陸捐款時，從不冠名。這件事被一些人解讀為”他低調行善”。但細看他在其他地方的捐贈記錄，比如香港大學、斯坦福大學、新加坡國立大學、加拿大多倫多聖米高醫院等等，都有以”李嘉誠”命名的建築和學院。為何唯獨在大陸不冠名？
對此，李嘉誠曾笑談：”冠了以後將來再抹去，那多不好。”
顯然，他比任何人都清楚”時代的局限、無奈的抉擇、必要的犧牲、偉大的探索、發展的陣痛”這些詞匯的真正含義。他的每一次撤資、每一個低調的決定，背後都有深思熟慮。
然而，有些人卻很難接受他的”未能共產”。他們對他的貢獻視而不見，卻對他的”跑”耿耿於懷。這種心態，歸根結底是一種”索取式愛國”的投射：不給夠，不是好人；不給我，不是愛國。
適之不肯回國，愛玲跑得飛快，嘉誠未能共產——這三件事，恰恰道出了一個共性：自由的選擇，不符合某些人期望時，便成了”原罪”。他們恨的，不是事實本身，而是這些人不願讓步、不願被”統一”。
但曆史終究會證明，真正推動社會進步的，是那些敢於選擇自由、扞衛獨立精神的人。
正如張愛玲所說：”生命是一襲華美的袍，上麵爬滿了虱子。”對於愛玲來說，在這片土地上留下，或許意味著將自己交付於虱子的啃噬；而選擇離開，則是對自我尊嚴的最後一次守護。
注[1] ：本文為轉載，原題為《論五 毛的三大恨》，因五 毛 二字在文學城屬於違禁詞匯，故將文中五 毛字樣擅改為“某些國人”。本文原創：諸葛咬金 ，發表於2025年03年17日 《新世紀》
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我們家祖輩在上海淪陷前仔細考慮過去留。日本來了都沒動，線性思維共產黨來了也不動。最後是錯的。