江天雲月
江流天外，月湧雲頭。 扁舟一葉，酹祭悠悠。
上次誹疑了幾句《鋼鐵是怎樣煉成的》中的名言， 就有人責備失去了偉大的理想則無以為人類。但我覺得人之別於牲畜禽獸隻在於善良的自覺，而 與偉大理想毫不相關。 或者更進一步， 別人許諾的光明你不能信， 因為創造光明的是天地的奧秘， 不是人所可把握的事業。 如果一種理想或者宗教宣稱可以為正義或者神聖去大規模的殺人，那麽，它在今天就應該被認為是邪教。如果偉大的理想需要犧牲和謊言來 鍛造，那就比毒物更可怕更危險，因為那將意味人類或至少某種人群的災禍和苦難。
說到犧牲、災禍和苦難，總有人賦予了太多的意義和冠冕，許多高頭講章都在灌輸： 犧牲和苦難讓我們成了更好的人，要感激苦難的磨礪。 似乎如果不附和讚美這些東西就是冷漠愚昧和自私了。
誠然，苦難塑造了一些優秀的人，但被苦難壓碎的人隻會更多，因此苦難並無價值，否則苦難就應該使所有人成為優秀而成功的人。 有價值的隻是戰勝苦難的不屈個性和自由精神，其間的差別， 其實就如同蛹之化蝶 ，蛹本就是蝶的前身， 而再大的苦難磨礪都不會讓一塊磚瓦化為蝴蝶。
而且很顯然，即使是這些獨立而傑出的個性的成功，也不一定是因為經曆了苦難， 往往還恰恰相反，試問， 義隆馬斯克、小劄、比爾蓋茨等等時代的弄潮兒， 在專製禁錮的國度，或者會經曆更多苦難， 但你敢保證他們一定會成功？！ 歌頌苦難的人誰敢告訴我， 這些傑出的成功者比艱辛倍嚐的農民工兄弟經曆的苦難更多？！
人們賦予苦難價值，真正的原因恰恰是因為苦難沒有價值，人們需要把價值溶解於虛無之間， 才能從生命的破敗和失意中獲得些許的安慰。 而事實常常是， 一個人連連聲明此生無悔的時候，在靈魂深處他正在擦拭著默默飲泣 的淚滴。
一句話，苦難就是苦難，正常的人隻會避之不及， 隻有神經病才會對苦難真心親近。
就我的理解而言，生當人身，最可貴就是能在獨立的質疑中健全自己快樂的智慧。 快樂是一種能力而不是一種情緒。
就生命整體而言， 死亡和腐朽是其固有的部分， 生死的共享是任何一期的生命得以成立的基礎， 而並不存在可以獨存的形式， 這就是生命的意義和目的感。
人生的意義究竟是什麽？
這個問題來自於所有人內心深處 ，也來自我們的人性，沒有人不曾這樣問過自己，而 我們在尋求答案方麵有著共同的使命。
然而人生的意義實在是一個邏輯上缺乏答案的難題 ！
按照唯物論的斷滅觀， 人生差不多就是一段荒謬的旅程，在那段生命之前沒有它， 而其死後的世界對那段生命而言，也毫無意義， 即使人們曾經那麽鮮活地感受過他/她的生命。
對永生的有神論和佛教的輪回而言， 生命的存在似乎多了一點因果的複雜。
對於前者而言， 如果相信上帝揀選了能夠幸福永生的一些人， 則那些下地獄的人的因果究竟如何產生？ …..
對於後者而言， 生命輪回是因果的呈現， 則第一因又在哪裏？又是在哪裏產生了一念無明？……
這些問題的 深度不僅來自於被問的背景，也來自於他們的來源。 但沒有答案。或者說， 我們有許多的答案， 但卻都不能讓人滿意。
為此我問了ChatGPT, 它的回答老套膚淺的讓我發笑，沒有必要把那些話在這裏複製粘貼。 AI終究是一種不能有意義地提出這些問題的東西；所以它隻是一種“東西”，計算機的“生命”要麽是缺乏生命這一維， 要麽即使它有深度，也無法通過人類的精神語言進行交流，我們和它的差異太大了。為我們的語言提供深度的人性是矽片和銅線無法企及的。—— 預期這種差距的限域是永遠。
隻有人類才能在這種背景下提出這種問題，這是人類的隱私，是人類的精神語言， 在這方麵人類是孤獨的， 隻有人類才能理解它， 維特根斯坦有一句名言：“如果獅子會說話，我們就無法理解他。”
問題的複雜還在於， 關於人生意義和其他類似的問題，其實還往往被那些自以為已經準備好客觀而真實答案的人誤解。因為 每個人想表達的東西都代表了他們正在經曆的那種深度，而不同深度上對這種精神語言的理解 ，隔閡就會出現。
也許人生的意義就在於生命的個體 意識到死亡和我們寶貴的有限性， 這樣我們就會去珍惜生命， 並尋找乃至發現我們極其渴望的意義。——如果人生必須有所敬畏， 不要敬畏各種冠冕堂皇的理想， 如這個夢那個夢之類， 因為到頭來你會發現那些東西如果不是書生的紙上談兵， 就是騙子在忽悠你。
所以， 如果必須有所敬畏， 還是敬畏那非人類所可測度的造物主上帝吧！
這一切的前提是忠實於自己。
而太多的人把自己的生命浪費在與“群體”一起的奔跑中，卻恰恰忘記了忠於自己。
