zt勝天王經

勝天王經
龍正7
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1樓

爾時，勝天王白佛言：“世尊，若一切諸法不生不滅，自性空離，雲何有佛出世及轉法丨輪？雲何菩薩於無生法而見有生？”
佛告勝天王言：“大王，法不滅，故不生。何以故？性不變異故。但以世諦因緣見有生滅，皆是虛妄，非真實有。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，善巧方便見因緣法，即知世諦悉空無有，不見堅實，似有如影，如炎、響、幻，不安搖動從因緣生。菩薩摩訶薩以般若波羅蜜，觀諸法空乃至從因緣生，作是思惟：‘此等諸法，今見有生、有住、有滅，何因緣生？何因緣滅？’即作是知，無明因緣故生諸行，依行生識，識生名色，名色生六入，六入生觸，觸生受故，凡夫起愛，渴愛生取，以因取故則相續有，由有故生，生則有老，老故有死、憂悲苦惱。是故修行為斷無明，無明若斷，餘十一分則亦複滅，譬如人身若斷命根，餘根靡用。
大王，邪見外道為求解脫，但欲斷死，不知斷生，若法不生則無有滅。譬如有人塊擲獅子，獅子逐人而塊自息；菩薩亦爾，但斷其生而死自滅。犬唯逐塊，不知逐人，塊終不息；外道亦爾，不知斷生，終不離死。
雲何菩薩摩訶薩行般若波羅蜜於境起念？若見色、聲、香、味、觸，作是思惟：‘雲何於彼不真實法而生貪愛？此乃凡夫愚癡所著，即是不善。如世尊說，愛即生著，著即迷惑，迷故不知善法惡法，以是因緣生於惡趣。’菩薩摩訶薩自不漏失，不著境界，令他亦爾
大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，能知法性清淨，如是無染無著遠離垢穢，從諸煩惱超得解脫，此性即是諸佛法本，功德智慧因之而生，體性明淨不可思量。譬如無價如意寶珠，裝飾瑩治，皎潔可愛，體圓極淨，無有垢濁，墮在淤泥已經多時，有人撿得取而守護，不令墮落。法性亦爾，雖在煩惱，不為所染，後複顯現。大王，諸佛如來悉知眾生自性清淨，客塵煩惱之所覆蔽不入自性。是故菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，應作是念：‘我當勇猛勤修精進，為諸眾生說是甚深般若波羅蜜，除其煩惱。一切眾生皆有性淨，是故於彼勿生下劣應當尊重，彼即我師如法恭敬。’菩薩摩訶薩作如是心，即生般若闍那大悲。
“大王，菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜，能入阿鞞跋致地。
“大王，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，複作是念：‘此諸煩惱無力無能，自體虛妄，與淨相違。’何以故？背薩婆若故。清淨法性為諸法本，自性無本，虛妄煩惱皆從邪念顛倒而生