微信：讚美貧窮，是因為他們需要我們貧窮

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Original 小寫靜電 風吟靜電 2024年12月17日 06:18

 

無意中看到外甥周末的作文素材是：環衛工勤勞能幹、善良質樸、任勞任怨，他們從不計較收入的高低，用辛勤的汗水詮釋“不求名利，但求奉獻”的精神。他們“寧可一人髒，換來萬人潔”，隻為了城市裏處處都有幹淨整潔的街道、讓市民有一個幹淨整潔的出行環境；他們收入微薄，但收獲到了心靈的滿足；他們貧窮但幸福……

　　

看到這個素材，我隨即便想起了李承儒的三如：如鯁在喉、如芒刺背、如坐針氈。

 

如果我們的教育總是如此引導孩子這樣的價值觀，後果將會是什麽？

　　

這一段話起碼三個硬傷：第一，環衛工=收入微薄……你看，就這麽簡簡單單的一句話，職業歧視就永遠的刻在了學生腦子裏。

　　

環衛工憑什麽就應該“收入微薄”？在文明社會中，一個職業收入的高低，普遍隻跟該職業的從業人員有無可替代性直接關聯。技術工種工資稍高，這很正常。然後，就是體力勞動者，特別是工作屬性和髒、亂、差、累有關的體力勞動者，因為一般人不願做，這同樣有了某種不可替代性。

　　

什麽職業收入低？公務員，因為不用動腦子、工作環境幹淨整潔、工作舒適、工作穩定……是個人就能幹。

　　

第二個硬傷是，“但求奉獻”。每一個人都是爹生娘養，每一個人都要養育孩子、每一個人都要追求正常的生活，每一個人都要養家糊口，憑什麽偏偏環衛工就應該“奉獻”？

　　

工作就是工作、工作就是以勞動換取薪酬，任何工作、任何人都不應該“奉獻”。凡是標榜“奉獻”的，一定都是蠱惑別人“安於奉獻”，然後自己就能安心於高薪酬高福利高外快且低勞動強度的工作，不用擔心別人來搶。

　　

千萬不要以為“奉獻”是美德。如果有一個人因為標榜自己“奉獻”而收獲到普遍的讚譽，而不是因為他工作完成得出色，那麽必然導致的結果就是，不願意“奉獻”的人磨洋工……多簡單的道理？

　　

第三個硬傷，也是最讓人惡心的，“貧窮但幸福”。這是最露骨的讚美苦難、讚美貧窮。

　　

貧窮且幸福，從來都不在現實中存在，永遠都隻會出現在低劣的文學作品以及宣傳片裏。不信你隨便看看身邊的親戚朋友，有哪一家是“貧窮且幸福”的？

　　

絕對沒有。現實中有的，隻有“貧賤夫妻百事哀”、隻有“窮途末路萬事難”、隻有“寒門子弟難言歡”。貧窮不光自己不會幸福，反而還會因為極度貧窮給整個社會造成巨大的風險，因為貧窮能讓人逐漸放棄做人的尊嚴和內心的良知、因為極度的貧窮能唆使人挺而走險、不顧一切。

　　

不信你遍觀曆史，絕大多數枉顧人倫的人間慘劇絕大多數都是出自窮苦底層，還有一少部分出自皇宮。

　　

聖人說“倉廩實，而知禮節”，俗語說“窮生奸計、富長良心”，這都是一個道理。

　　

那些不為五鬥米的折腰的人，絕大多數都是家裏不缺那五鬥米的人。因為不缺，所以腰杆必然挺得更直。

　　

因為匡衡窮得連讀書的光都要偷才能有，所以他才會成長為一個貪官。

　　

劉邦黃巢朱元璋李自成洪秀全，這些人為什麽得勢便猖狂且凶殘？因為受了大半輩子的窮。

　　

劉秀李世民趙匡胤為什麽就溫和大度？因為從小家庭富裕，所以眼界開闊、心胸開闊。這是大概率。

　　

如果不是對貧窮深惡痛絕、如果不是對富裕的生活有著強烈的向往，如果“越窮越光榮”確實是一個真理，那我們還要改革開放幹什麽？

　　　　

2009年二月，餘華在溫哥華UBC演講，說到中國在2006年的時候年收入隻有八百人民幣的貧窮人口高達一個億的時候，一位中國留學生站起來說:“金錢不是衡量幸福的唯一標準。” 

　　

餘華最後告訴這位中國留學生:“我們討論的不是幸福的標準，而是一個普遍性的社會問題。如果你是一個年收入隻有八百元人民幣的人，你說這樣的話會令人尊敬。可是，你不是這個人。”　

　　

一個能拿出留學費用的留學生，能是窮人嗎？可見，能說出“貧窮但幸福”這種屁話的，一定都不是窮人。他們為什麽要將貧窮和幸福扯在一起？很簡單：因為他們需要我們貧窮。

　　

窮，就會對他們有所求；窮，就會在他們麵前放棄尊嚴、聽話；窮，就會大概率的對身邊的人不擇手段、捧高踩低……

　　

所以，我反對任何對於貧窮給予道德層麵上的讚美，因為這種讚美就意味著剝削。誇一個窮人拚命工作是道德高尚，就像誇一個太監不逛青樓是坐懷不亂一樣的惡毒。

 

我也痛恨任何類似於“感謝貧窮”的蠱惑，因為感謝貧窮就意味著感謝罪惡、感謝貧窮就意味著摒棄良知、感謝貧窮就意味著泯滅人性、感謝貧窮就意味著無視苦難！

　　

所以，一定要告訴孩子：若是誰讓你安於貧窮，記住他的臉，與他老死不相往來。

 

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