微信：朝陽群眾的總結：yhh(耶和華）是應當稱頌的

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“某人”和波阿斯

 

之前聊過路得記，

關於是不是路得先追的波阿斯。

 

昨晚到今天，又想到路得記。

不過是這段。第四章：

 

波阿斯到了城門，坐在那裏，恰巧波阿斯所說的那至近的親屬經過。波阿斯說：“某人哪，你來坐在這裏。”

 

（恰巧。往往是S為了推動他認為重要的劇情而安排的機會。然後……從結果來看，這至近的親屬，連名字都不配被提及。某人。嗯。）

 

他就來坐下。波阿斯又從本城的長老中揀選了十人，對他們說：“請你們坐在這裏。”他們就都坐下。波阿斯對那至近的親屬說：“從摩押地回來的拿俄米，現在要賣我們族兄以利米勒的那塊地；我想當贖那塊地的是你，其次是我，以外再沒有別人了。你可以在這裏的人麵前和我本國的長老麵前說明，你若肯贖就贖，若不肯贖就告訴我。”

 

（波阿斯已經決定要擔負責任，但還是走程序……他迫切的想要辦成這事，但依然是從從容容遊刃有餘……我記得最初讀到這裏的時候，有種莫名的擔心：哎呀，他不怕某人說肯嗎？那他不就娶不了路得了！但後來再品，波阿斯的迫切與從容能如此和諧的體現在同一個人身上，是有信心的表現。他隻管做正確的事，結果交托給S）

 

那人回答說：“我肯贖。”

 

（某人對產業還是感興趣的，如果隻讓他蹭一下路得的好處，他樂意）

 

波阿斯說：“你從拿俄米手中買這地的時候，也當娶死人的妻摩押女子路得，使死人在產業上存留他的名。”

 

（但是……如果想蹭對方的產業，就也得擔對方的擔子）

 

那人說：“這樣我就不能贖了，恐怕於我的產業有礙。你可以贖我所當贖的，我不能贖了。”

 

（某人趕緊改口，理由是：恐怕於我有礙。呃……對他自己來說，這理由十分充足，甚至說起來也不害臊。所以就，拒絕盡至近親屬的本分了）

從前，在以色列中要定奪什麽事，或贖回，或交易，這人就脫鞋給那人。以色列人都以此為證據。那人對波阿斯說：“你自己買吧！”於是將鞋脫下來了。波阿斯對長老和眾民說：“你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了；又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。”

 

（波阿斯在某人放棄行義後，順理成章，理所當然，滿有見證，無可指摘的……開啟了他知道正確，且在計劃之中的事）

 

在城門坐著的眾民和長老都說：“我們作見證。願yhh使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恒得名聲。願yhh從這少年女子賜你後裔，使你的家像他瑪從猶大所生法勒斯的家一般。”於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。yhh使她懷孕生了一個兒子。

 

（在信心與擔當中，路得記開頭的苦難敘事被徹底扭轉，一切都好起來）

 

婦人們對拿俄米說：“yhh是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！”

 

（朝陽群眾的總結是相當到位的：yhh是應當稱頌的！因為沒有使你無至近的親屬。）

 

拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。鄰舍的婦人說：“拿俄米得孩子了！”就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。法勒斯的後代記在下麵：法勒斯生希斯侖；希斯侖生蘭；蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順；拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生大衛。

 

（某人就這樣錯過了“名垂青史”的機會……錯過了被S記念的機會！而從沒打算沾光，隻想著盡責的波阿斯，卻因為在每一個當下都存敬畏與誠實的心，而得到了當下以及更長遠的益處。甚至，從超越的眼光看，這一份忠心，已經被放進了救s曆史……促成了父計劃裏的重要一筆。）