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無差別殺人的鏈式反應
廢話
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【大英雄武鬆】33×65 紙本水墨｜河夫作品(已在微店上架,閱讀原文可進)
武鬆第一次殺人，極其殘忍：將潘金蓮挖出心肝五髒，然後再斬首。但如此惡性殺人事件發生之後，當地官府的處理，卻讓人大感意外。
武鬆也想過走法律程序。但陽穀知縣不止一次拿了西門慶的錢，以證據不足為由不予受理訴狀。可是，當武鬆手刃潘金蓮西門慶，集齊人證物證和口供赴縣自首之時，陽穀知縣的態度就變了，“念武鬆是個義氣烈漢……一心要周全他”(第二十七回)。
於是官吏協商，將武鬆殺人情節改為：
武鬆因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭。婦人將靈床推倒。救護亡兄神主，與嫂鬥毆，一時殺死。次後西門慶因與本婦通奸，前來強護，因而鬥毆。互相不伏，扭打至獅子橋邊，以致鬥殺身死。
然後，將所有涉案人員解送東平府。東平府尹陳文昭了解案情後，也“哀憐武鬆是個有義的烈漢”，不但讓獄吏照顧他，還把罪狀改得更輕再上報，甚至派心腹星夜上京給刑部熟人送密信，請求對武鬆輕判。
結果，終審判決：王婆淩遲，武鬆“杖脊四十，刺配二千裏外”。
這應該是當時律法框架之下所能給出的最輕判了。而且，因為東平府上下都同情武鬆，行刑時，杖脊四十“止有五七下著肉”。
如果說，陽穀知縣對武鬆開恩，是因為西門慶已死，也是想為自己貪贓枉法補鑊，那麽，更高一級的東平府尹、最高一級的刑部，在獲悉案情之後都對武鬆從輕發落，又是因為什麽？
無他，同情、同理心也。
官府如此，再看民間輿論。
當武鬆被解送東平府時，書上說：“這陽穀縣雖然是個小縣分，倒有仗義的人。有那上戶之家都資助武鬆銀兩，也有送酒食錢米與武鬆的。”
武鬆隻報案一次，知縣第二天給出證據不足不受理的答複，他就自己動手。然後，官府幫他脫罪，民間給予資助。這說明，求告無門之後的私力複仇，雖然不合法，卻因為合情合理而得到官方和民間的寬宥。
所以，武鬆這一次完全沒想到要反，刺配路上，他跟兩個解差關係和諧，還經常買酒買肉一起大快朵頤。過十字坡時，張青和孫二娘建議殺了那兩個公差，武鬆拒了，並為二解差求情，說：
“武鬆平生隻要打天下硬漢，這兩個公人於我分上隻是小心，一路上伏侍我來，我跟前又不曾道個不字，我若害了他，天理也不容我。”
這個時候的武鬆，覺得他還有做回良民的機會，所以服罪、認罰。很多人評水滸時張口就來的“官逼民反”，至少用在這時候還是太早了，武鬆的殺人，最多算“官逼民犯”，而“民犯”之後，官也會自動糾錯。
讓武鬆不得不反的，是第二次殺人：在孟州，他遇到了施恩。施恩施恩於他，武鬆醉打蔣門神，幫施恩奪回快活林，然後被蔣門神靠山設局陷害，於是大開殺戒。
這一次，事情的性質變了。
施恩能占有快活林，用他自己的話說，“一者倚仗隨身本事，二者捉著營裏有八九十個棄命囚徒”。所謂“隨身本事”，就是會拳腳功夫，但這不是關鍵，關鍵是他爸是管營(典獄長)，官不大，也是當地一小霸，能夠驅使近百個亡命之徒為他效勞。而快活林的生意，除了酒店，還有賭場、當鋪，甚至還向過路妓女收保護費，一個月“也有三二百兩銀子尋覓”。
蔣門神能強奪快活林，靠的也是比施恩能打、靠山比施恩大。所以，兩股勢力其實都是黑惡勢力，快活林之爭，跟自由市場、公平正義無關，不過是黑吃黑。武鬆為施恩出頭，隻為報恩，也沒多少正義含量，隻是踐行“暴力最強者說了算”這一叢林法則而已。
你既然選擇了與狼共舞，也就難怪招來狼群的反噬。
於是就有了張都監的設局陷害，栽贓武鬆，安了個盜竊罪，並買通解差半路殺人，這才引出武鬆大鬧飛雲浦，殺兩解差及蔣門神兩徒弟，然後，再血濺鴛鴦樓。
在張都監家，武鬆一共殺了幾個人？
用他在十字坡對張青的話來說：
馬院裏先殺了一個養馬的後槽。扒入牆內去，就廚房裏殺了兩個丫環。直上鴛鴦樓上，把張都監、張團練、蔣門神三個都殺了，又砍了兩個親隨。下樓來，又把他老婆、兒女、養娘都戳死了。(三十一回)
案發現場官方統計，也說是：“共計殺死男女一十五名，擄掠去金銀酒器六件。”
加上飛雲浦四個，武鬆一共殺了十九人。
這十九人裏麵，有沒有人是無辜的？
馬槽是底層民眾，並沒作惡，且一問就指明了張都監所在，武鬆第一個殺他，可能是擔心他叫嚷。
但是，按武鬆的本領，本來打暈就行。
然後就是一眾婦孺，包括養娘、丫環、奶娘、仆婦等……會不會，武鬆滅門是為了滅口，怕她們說出凶手是他？
他還怕別人不知道呢。殺這些婦孺之前，他已用衣服蘸血在牆上寫下“殺人者，打虎武鬆也”。這時張都監、張團練、蔣門神都已被殺，大仇已報，但武鬆還沒殺夠，直到把所有婦孺殺光，才說一聲：“我方才心滿意足！”
前不久還口口聲聲“平生隻要打天下硬漢”的英雄武鬆，為什麽會蛻變成無差別殺人者？
答案就在他的自言自語中：“一不做，二不休。殺了一百個，也隻是這一死。”反正都是死罪，隻求殺個夠，管你有辜無辜。
再看水滸另一個大英雄：李逵。
江州劫法場，他掄著兩把板斧，“不問軍官百姓”，朝著幾千圍觀群眾排頭砍去，“殺得屍橫遍野，血流成渠”。
三打祝家莊，李逵“殺得手順，直搶入扈家莊裏，把扈太公一門老幼盡數殺了，不留一個”。
也是滅門。
更令人發指之事，發生在五十一回，三打祝家莊之後。朱仝放走梁山恩人雷橫，自己被發配滄州。滄州知府惜才，把朱仝當家人看待，知府的兒子小衙內才四歲，也放心交給朱仝帶。梁山泊想拉朱仝入夥，派吳用、雷橫、李逵下山，李逵為了斬斷朱仝退路，先是把小衙內綁架到林子裏，然後用斧頭把他的頭劈成兩半。
一個四歲的幼兒。
【大英雄李逵】33×65 紙本水墨｜河夫作品(已在微店上架,閱讀原文可進)
如果說，武鬆殺人，多少還有報仇泄恨、為自己討個公道的動機，李逵則是為殺人而殺人，完全不問青紅皂白，就圖個爽。
可是，這樣的殺人魔王，在書裏書外，有受到譴責嗎？
少到可以忽略。晁蓋、宋江、吳用確實曾批評過李逵濫殺，但那種批評，不過是罰酒三杯。扈三娘、朱仝這些被李逵嚴重傷害過的，雖然也曾表示出不共戴天，但後來也都成為梁山上的戰友，一起“替天行道”。
水滸成書幾百年來，作者、讀者、評者，對武鬆、李逵這樣的“英雄”，幾乎都是一邊倒的讚美。
施耐庵在寫武鬆殺得心滿意足之後，來了一個“有詩為證”：
都監貪婪甚可羞，謾施奸計結深仇
豈知天道能昭鑒，漬血橫屍滿畫樓
前兩句指出張都監因貪婪施奸計陷害武鬆，是血濺鴛鴦樓的起因；第三句感歎天道昭昭，暗含武鬆“替天行道”之意；末句是“天道昭鑒”的結果，鴛鴦樓“漬血橫屍”。整首讀下來，給人的感覺不外就是，惡有惡報，張都監是鴛鴦樓慘案的罪魁禍首。
可有一句提及那些無辜受害者，或質疑武鬆的濫殺？
本號“西遊解毒”多次提過，西遊第三十一回，孫悟空為了將引黃袍怪從王宮引回山洞，命豬八戒和沙僧把黃袍怪和公主所生的一對小兒女摔成肉餅。
《三國演義》第十九回，呂布攻小沛，劉備拋妻棄子逃離，路上投宿獵戶劉安家，劉安想款待“漢室宗親劉皇叔”，找不到野味，“乃殺妻以食之”，把自己的老婆當成食材。“愛民如子”的劉備得知後，也隻是“不勝傷感，灑淚上馬”。
所謂四大名著，除《紅樓夢》外三部，都有同樣的問題：在權謀、功業、大局的宏大敘事下，人命成了草芥、工具，隨時可以犧牲掉。偏偏這三部小說，幾百年來都是廣大民眾主要的精神食糧。在教育不普及的年代，有多少連私塾都沒上過的，就靠聽這些書、看這些戲來“受教育”。這些老實人一旦被欺淩，求告無門，自然而然就有樣學樣。
那麽，把這些書禁了，天下不就太平了嗎？
沒錯，明清皇帝也這麽想，所以他們不隻一次幹過這種事。
結果呢，不用我說了吧。
那麽，這問題就是無解的了？
當然不是。
回到武鬆第一次殺人之前，陽穀縣知縣不拿西門慶的錢，武鬆告狀，法律能為武大郎申張正義，武鬆也就不用私力複仇，此後的一切鏈式反應，也就不會出現，眾多無辜者也就不用慘死。
但誰都知道，知縣拿西門慶的錢，不全是因為貪財，也有不得不拿的原因——西門慶朝裏有人，給你錢不拿，就是給臉不要臉，小小知縣，還想不想當了。
所以，健全法製，鏟除這樣的土壤，才能斬斷不斷循環的鏈式反應。
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現代聊齋No.5
逢人隻說三分話
見鬼全拋一片心
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