談談大清帝國的降奴——中原老百姓
100多年前，滿人作為外族人統治中原的漢人，那時的國家叫“大清國”。那時的中原老百姓，要麽是奴才(官人)，要麽是奴隸，他們不能妄議清廷，更沒有選舉權和被選舉權，絕對不能自由言論。
當時的清廷(政府)先後被英國人揍，被日本人揍，與中原老百姓沒關係。
作為中原的百姓，國家政府被外族人侵占，也會被本族人霸占，普通老百姓以為隻有當國家被外族人侵占了，自己才會成為亡國奴，殊不知當國家被本族人霸占了，自己也是亡國奴。有時候本族人的統治比外族人還殘暴。
中原百姓判斷自己是不是亡國奴，有一個很簡單的標準，那就是看自己有沒有選舉權利和言論自由。如果沒有選舉權利和言論自由，就說明你與國家無關，你對國事沒有參與和表決的權利，就說明你就是亡國奴。亡國奴沒有權利和自由，隻有交稅納捐義務，不能成為國家的主人，而隻能充當國家的奴隸。
國家本來應該屬於全體國民所有，但是滿清王室卻將其占為己有。在這種情況下，普通老百姓都是亡國奴。
清廷宣揚忠君愛國，其實就是讓老百姓愛清廷，老百姓也傻乎乎地把愛清廷當作是愛國。比如義和團就是如此，把愛清廷當作是愛國。
大清國創立之初，殺漢人的戰鬥許多，後國家被滿人竊據，老百姓根本就沒有國家可以去愛。在這種情況下，想要愛國，就要把國家解救出來，將國家還給全體國民。比如清朝的老百姓(如孫中山)要愛國，首先就要把國家從清政府手裏解救出來，顛覆清廷。
國不知有民，民不知有國。當國家被滿清王室霸占了，代表國家的清政府就不會把民眾當回事。同樣，民眾也不會把政府和國家當回事。所以當清政府挨打時，有的老百姓就幸災樂禍，有的參加“華勇營”，有的為攻打皇宮的人扶梯子，有的做“帶路黨”。
當清廷與列強簽署喪權辱國條約時，喪的也是清廷的權力，辱的也是滿清的國家，把損失轉嫁給普通老百姓，因為普通老百姓早就成了亡國奴，國家是清廷的私產，跟普通老百姓沒半毛錢關係。
李鴻章賣國，賣的也是清廷的國。
說白了，李鴻章也隻是一個奴才，是滿清王室的奴才，主子要他幹嘛就幹嘛，他其實也沒有資格賣國。
當國家被滿清王室占為己有，滿清王室才是國家的主人，其餘的都是亡國奴。亡國奴之中，也分兩種，一種是奴才，另一種是奴隸。滿清王室為了鞏固統治，會忽悠亡國奴忠君愛國，目的就是讓亡國奴愛滿清王室，讓亡國奴給滿清王室賣命。其實，亡國奴根本沒有國家可以去愛，除非他們能把國家從霸占者手裏解救出來。
100多年前，滿人作為外族人統治中原的漢人，那時的國家叫“大清國”。那時的中原老百姓，要麽是奴才(官人)，要麽是奴隸，他們不能妄議清廷，更沒有選舉權和被選舉權，絕對不能自由言論。
當時的清廷(政府)先後被英國人揍，被日本人揍，與中原老百姓沒關係。
作為中原的百姓，國家政府被外族人侵占，也會被本族人霸占，普通老百姓以為隻有當國家被外族人侵占了，自己才會成為亡國奴，殊不知當國家被本族人霸占了，自己也是亡國奴。有時候本族人的統治比外族人還殘暴。
中原百姓判斷自己是不是亡國奴，有一個很簡單的標準，那就是看自己有沒有選舉權利和言論自由。如果沒有選舉權利和言論自由，就說明你與國家無關，你對國事沒有參與和表決的權利，就說明你就是亡國奴。亡國奴沒有權利和自由，隻有交稅納捐義務，不能成為國家的主人，而隻能充當國家的奴隸。
國家本來應該屬於全體國民所有，但是滿清王室卻將其占為己有。在這種情況下，普通老百姓都是亡國奴。
清廷宣揚忠君愛國，其實就是讓老百姓愛清廷，老百姓也傻乎乎地把愛清廷當作是愛國。比如義和團就是如此，把愛清廷當作是愛國。
大清國創立之初，殺漢人的戰鬥許多，後國家被滿人竊據，老百姓根本就沒有國家可以去愛。在這種情況下，想要愛國，就要把國家解救出來，將國家還給全體國民。比如清朝的老百姓(如孫中山)要愛國，首先就要把國家從清政府手裏解救出來，顛覆清廷。
國不知有民，民不知有國。當國家被滿清王室霸占了，代表國家的清政府就不會把民眾當回事。同樣，民眾也不會把政府和國家當回事。所以當清政府挨打時，有的老百姓就幸災樂禍，有的參加“華勇營”，有的為攻打皇宮的人扶梯子，有的做“帶路黨”。
當清廷與列強簽署喪權辱國條約時，喪的也是清廷的權力，辱的也是滿清的國家，把損失轉嫁給普通老百姓，因為普通老百姓早就成了亡國奴，國家是清廷的私產，跟普通老百姓沒半毛錢關係。
李鴻章賣國，賣的也是清廷的國。
說白了，李鴻章也隻是一個奴才，是滿清王室的奴才，主子要他幹嘛就幹嘛，他其實也沒有資格賣國。
當國家被滿清王室占為己有，滿清王室才是國家的主人，其餘的都是亡國奴。亡國奴之中，也分兩種，一種是奴才，另一種是奴隸。滿清王室為了鞏固統治，會忽悠亡國奴忠君愛國，目的就是讓亡國奴愛滿清王室，讓亡國奴給滿清王室賣命。其實，亡國奴根本沒有國家可以去愛，除非他們能把國家從霸占者手裏解救出來。
