他，是一個像風一樣的男人。
從高山至湖泊，從朝堂至曠野，肆意地歌，愜意地吟。
他，是一個超越了他的時代的人。
在他之前， 隻有文字，沒有文學。隻有民謠，沒有詩歌。
他，是文學的鼻祖，因為他寫下了不朽的《詩經》。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鍾鼓樂之。
關雎， 出自《國風·周南》，是《詩經》的第一篇。
或者可以說，是中國上下五千年的第一首詩。
《詩經》共305首，分為《風》《雅》《頌》三部。
風，又稱《國風》。顧名思義，是描述各個諸侯國的風景與風俗。
所以，《國風》總共十五風。包括了：
周南，召南，邶風，鄘風，衛風，
王風，鄭風，齊風，魏風，唐風，
秦風，陳風，檜風，曹風，豳風。
周天子時，實行分封製，即“封邦建國，以屏宗周”，周天子為天下共主。
《左傳》記載：“封建親戚，以蕃屏周。”
《荀子》記載：“兼製天下，立七十一國。“
周天子享國790年，到了吉甫兄的年代，上麵列的就是主要的諸侯國了。
吉甫兄能寫下這十五風，必然是周遊天下，他的一生中，有了遠方。
吉甫兄能寫下《詩經》這流芳千古的絕唱，他的一生中，有了詩。
一生之中，同時有詩和遠方，夫複何求？
可是，吉甫兄不但有詩和遠方，還有劍。
他是周宣王時的太師，西周時期著名的賢相，曾奉周宣王命與南仲出征獫狁，獲大勝，反擊到太原。後又發兵南征淮夷，深受周王室的倚重。
我有時想，兩千八百年後，有位金大俠寫了一本《書劍恩仇錄》，
作品中，陳家洛文才武功均為超一流，莫非，金大俠是在說吉甫兄？
《雅》又分為小雅與大雅。
小雅中還有一些文章是描寫國風的，
大雅則基本上都是朝堂之事與朝官們的宴請了。在我看來，不但不雅，而且透著俗。
《頌》，顧名思義，是宗廟祭祀，歌功頌德，那已經是俗不可耐了。
寫《大雅》和《頌》時的吉甫兄，身份不再是讀書人，而是當朝太師。
人，一旦與錢財和官位連在一起，便離雅甚遠。
所以，我敬佩的吉甫兄，不是雅，不是頌，而是風。
從《國風》的題目和創作特點來說，可以看出很多後代詩詞的特征了。
比方說，以景抒情，以情入景，山川，樹木，花草，動物，情景交融。
再比方說，押韻。比如《關雎》中的鳩，洲，逑。每一句再加一個字，就成了唐詩中的五絕。
當然，先秦的文字，有自己的特色。
- 喜歡用四個字。又稱四言體，四言詩。
- 樸素，直接，自然，沒有後來的詩詞賦的嚴格的平仄格律要求。
- 喜歡用疊句。
疊句其實在現代歌詞中常用，就是重複唱。
“你到底愛不愛我？你到底愛不愛我？你到底愛不愛我？”
嗬嗬，零點樂隊，周曉鷗的成名曲。
《國風·周南》之漢廣，也是一篇暗戀的好文。
想必是吉甫兄遊曆漢地，遇到了一位風情萬種的美人。哈哈，瞬間不能自拔。
應了自己的那句話。“窈窕淑女，君子好逑”。
讀書人有個好處，就是可以把好色說得很斯文。
古往今來好像都是如此。不信？念一段你聽。
“你摸摸我的心，它這下跳得多快；再摸我的臉，燒得多焦，虧這夜黑看不見；愛，我氣都喘不過來了，別親我了；我受不住這烈火似的活”
你知道這是哪位大詩人的作品麽？
正統的史家說，《詩經》是吉甫兄周遊天下之時，匯集了各地的民謠，編輯成冊。
但台灣的李辰冬先生認為《詩經》吉甫兄一人所作。他有一本《詩經研究方法論》，
認為“三百篇的形式有點像民歌，實際上，作者是用民歌的形式來表達他的內心，並不是真正的民歌。民歌無個性，而三百篇篇篇有個性。所謂個性，就是每篇都有固定的地點、固定的時間、固定的人物，固定的事件……”
個人讚同李先生，《詩經》中的有些文章是吉甫兄本人親身經曆，有些是依據民間民謠，傳說，典故。但，所有的文章都是吉甫兄一人所作。
以吉甫兄的文采武功，顯赫身世，他需要去抄民謠麽？
《國風》中有許多詩文描述底層人民勞作，狩獵，婚嫁，慶禮。
這些文字，對史家了解當時之社會風土人情，非常有幫助。
但我偏愛的，則是龍駒鳳雛的愛情故事。
在這個物欲橫流的時代，我，依然相信純真的愛情。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，出自《國風·周南》。一見鍾情。
“喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。”，出自《國風·召南》。盼望君歸。
“綠兮衣兮，綠衣黃裏。心之憂矣，曷維其已？”，出自《國風·邶風》。憶念亡妻。
“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。”，出自《國風·鄭風》。邂逅偶遇。
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”，出自《國風·秦風》。夢牽魂繞。
“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”，出自《國風·鄭風》。思念情郎。
“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
出自《國風·衛風》。這個一定是遇上妖精了。
膚如凝脂，原來最早是出自此處。
我想，美目顧盼，應該是出自最後兩句。
而最後四句加起來，就成了明瞳皓齒。
手如柔荑，好句！但不知，為甚麽膚如凝脂廣為人知，而手如柔荑甚少人用？
讀《國風》裏愛情故事，你就會發現一個現象。
那時的女人好生猛！嬌羞的多是男人。原來有賊心沒賊膽是傳承。哈哈哈。
“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。“
“摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。“
“摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。“
出自《國風·召南》之摽有梅，求嫁之心溢於言表，花癡啊。
“大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。”
“大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。”
“榖則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日。”
出自《國風·王風》之大車，直接問你敢不敢私奔，生死同穴。
我偏愛吉甫兄筆下的愛情故事。
誰不想知道兩千八百年前的人是如何談戀愛的呢？應該沒有誰吧。
但在《國風》與《小雅》中還有幾篇，雖然不是愛情故事，我也特別喜歡。
“豈曰無衣？與子同袍。”
“豈曰無衣？與子同澤。”
“豈曰無衣？與子同裳。”
出自《國風·秦風》之無衣。大秦銳士後來一統天下，不是沒有原因的，民風彪悍。
說起“豈曰無衣？與子同袍。“，
自然就會想起前兩年與之同時火爆的”山川異域，風月同天“。
1300年前，日本天武天皇的孫子，長屋親王，他執政期間，曾派遣專人到唐朝學習佛法，給唐朝的僧人贈送了上千件袈裟，並在每一件袈裟的邊緣，都繡上了這首《繡袈裟衣緣》。
“山川異域，風月同天，寄諸佛子，共結來緣。”
鑒真和尚聽聞後，大為感動，曆經千辛萬苦，赴日傳法。
其中”山川異域，風月同天“ 意境優美，極為誠懇，對仗更是極為工整。
日人對漢學的研究，令人膛目。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。“，出自《小雅·鹿鳴》。
“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。“，出自《小雅·車舝》。
“終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。“，出自《小雅·采綠》。
“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。”，出自《國風·王風》。
這幾段我也特別喜歡。
鹿鳴，除了意境清雅之外，也是因為我曾經認識一個叫鹿鳴的家夥。
車舝和采綠，很有淵明兄“采菊東籬外，悠然見南山”的灑脫。
最後一段，當然是因為葛優葛大爺的《天下無賊》。
通讀整部《詩經》，如果要我選三句最喜歡的金句，那麽我的選擇如下。
“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”
“青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。”
遇到這種絕世之好句，小弟怎會放過唱和的機會。
從對聯的角度，上聯最後一字落仄聲，下聯最後一字落平聲。
而且上下聯之間要有時間，地理，和邏輯上的前因後果關係。
所以要和的話，隻能委屈吉甫兄坐下首，小弟來坐上座。誰讓他總是喜歡用平聲，哈哈。
疊疊蟲草，臨水之坳。娟媛黃花，婉兒清笑。
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
自以為，比“關雎”中的後麵幾句都要出彩，哈哈哈，王婆賣一下瓜。
這當然也是我的美好願景，願天下有情人終成眷屬，願吉甫兄求歡成功。
秦嶺墨墨，晚雲似火。猶憐清影，為舟正朔。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
楚楚洛水，渺渺君影。楚楚洛陽，渺渺君往。
青青子衿，悠悠我心。青青子佩，悠悠我思。
“蒹葭”原文出自秦風，用秦嶺，在地理上是貼切的。同樣的道理，“子衿”出自鄭風，所以我用洛水和洛陽。三首對聯，每一首都是一個美好的愛情故事。
哪一款適合你呢？
而且有能耐把欲望修飾成清新，把荒蕪裝扮成高深。。哈哈