梧桐之丘
不學詩無以言，不學禮無以立
評：孟子舉例史上從天子舜到大夫百裏奚六個著名的治國之才，被重用之前，無不一貧如洗，備受困苦，而且事事不如意。孟子總結到，隻有吃過大苦，磨礪心性，才會意誌堅韌，隻有經常犯錯經常改錯，在以後擔當大任時才會少犯錯誤。而那些養尊處優，沒有吃過苦，沒有憂患意識的人常常會使個人和國家滅亡。所以，常有憂患意識才能生存，而安於快樂則導致死亡。
讀過這一段，咱不說太大的，容易爭論的話題，就說身邊的小留和老留。
小留幾乎沒有人靠半工半讀掙錢上學。國內的時候，從小備受寵愛，溫室花朵，吃飯穿衣住房學費樣樣不要關心，家務活更是一點兒不沾，整日在教室裏，在家裏學習，考試。再看90年代包括再前的老留那可是囊中羞澀分文沒有，不打工就得餓肚子，就交不上學費，每日不僅發愁學業，還要愁掙錢，心真苦。然而，無論小留老留上的是同一個學校，拿的同一個學位，不見得小留比老留更優秀。小留畢業後，基本上還是聽從父母安排，托關係找人，進入國內好一些的單位、公司，一直處於被嗬護狀態。極端些說，近些年弑父殺母的案件，在國外留學期間殺害女朋友事件，校園對同胞霸淩事件無不是小留作惡，老留幾乎聞所未聞。道理很簡單，正如孟子所說，吃過苦中苦的人有憂患意識，知道今日的生活來之不易，錢財要靠自己去掙，掙多少在自己的能力，最困難時期他們都熬過來了，怎麽可能有不勞而獲的慣性甚至想法去幹極端的事情呢。所以，將來我們肯定能看到那些嬌淫奢侈慣了的人更多的人間鬧劇，雖然不幸。
《孟子.告子下》第十五章白話文
孟子說：“大舜在田野之中發達起來，傅說在築牆時被提拔，膠鬲在打魚曬鹽時被提拔，管夷吾坐牢時被提拔，孫叔敖在海邊被提拔，百裏奚在市場被提拔。所以，當上天將要把大任務降臨某人肩上時，必定要讓他的內心痛苦，讓他的筋骨疲乏，讓他的身體饑餓，讓他身無長物一貧如洗，總是幹擾他的作為使他事事不如意。用這些來磨礪他的心性，堅韌他的意誌，增強他的能力。一個人常犯錯誤，然後才能改正；心中困苦，思慮阻塞，然後才能崛起；這些困苦思慮反映在麵色上，吐露於傾訴中，才能為他人所理解。一個國家，內無有法度的大臣和足以輔弼的士人，外無與我抗衡的鄰國和外部的憂患，常常容易衰敗滅亡。所有這些不難讓人知曉，憂愁禍患能夠讓人生存，而安逸快樂足以導致死亡啊！”
《孟子.告子下》第十五章原文：
