說禮：何為禮、樂？

“其實，說到就能做到，這就是禮，做起來又使人感到快樂，這就是樂。

君子隻要在這兩點上狠下工夫，不需要多麽費勁，天下就會太太平平的。

於是諸侯都來朝拜，萬物各得其所，百官無不恪盡職守。

禮得到了重視，這就是百姓們為什麽得到了治理；禮被扔到了一邊，這就是百姓們為什麽作亂。

舉例來說，屋室有室奧和台階之分，坐席有上下之分，乘車有左右之分，行路有先後之分，站立要各就其位。自古以來就是如此。

如果屋室沒有室奧和台階之分，堂與室就混亂了；如果席位沒有上下之分，座位就混亂了；如果乘車沒有左右之分，車上的位置就混亂了；如果行路不分先後，道路就混亂了；如果站立沒有順序，誰的位置在哪裏也就混亂了。

從前聖明的帝王和諸侯，分別貴賤、長幼、遠近、男女、內外的界限，使他們不敢互相逾越，用的都是這個辦法啊！”

《禮記.仲尼燕居》

言而履之．禮也．行而樂之．樂也．君子力此二者．以南麵而立．夫是以天下大平也．諸侯朝．萬物服體．而百官莫敢不承事矣．禮之所興．眾之所治也．禮之所廢．眾之所亂也．目巧之室．則有奧阼．席則有上下．車則有左右．行則有隨．立則有序．古之義也．室而無奧阼．則亂於堂室也．席而無上下．則亂於席上也．車而無左右．則亂於車也．行而無隨．則亂於塗也．立而無序．則亂於位也．昔聖帝明王諸侯．辨貴賤．長幼．遠近．男女．外內．莫敢相菖越．皆由此塗出也．