梧桐之丘
不學詩無以言，不學禮無以立
正文
《論語》篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也！
孔子說：“堅定地相信我們的道，努力學習它，誓死守衛保全它。不進入危險的國家，不居住在動亂的國家。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。國家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國家無道，而自己富有顯貴，也是恥辱。”
“道”，是一種信念，一種精神。如果沒有牢固的信仰，人是很容易在紛亂的世界上迷失的。
“危邦不入，亂邦不居”
危邦的典故：西晉時期，齊王司馬冏執政，請著名的文人張翰做大司馬東曹掾。當時，惠帝暗弱，賈後強悍，諸王覬覦皇權。張翰洞察時事，認為大亂將至，於是托言見秋風起而思吳中蓴羹和鱸魚膾，棄官還鄉。時隔不久，齊王司馬冏兵敗被殺，張翰因及時退隱而得免於難。張翰的做法，在曆史上被傳為佳話。
亂邦也有典型：東漢末黃巾軍起事，諸葛亮就從山東遷居荊州南陽隆中。在荊州較為安定的環境中，他不僅成功地保全了自己，而且獲得了充足的學習時間和良好的學習環境。高臥隆中數年，諸葛亮修為成才華蓋世的英傑。
“天下有道則見，無道則隱”。
說的是當天下太平，政治清明之時，君子可以出仕，一展自己的才能，造福於天下。若是天下無道，政治混亂，君子就應隱於世，在保全自身的同時，傳道於後學。
“邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
此處“恥”字有兩解：其一，在國家政治清明的時候，就應積極地入世，為民眾貢獻自己的力量和智慧。倘若沒有這樣做，那就說明缺乏責任感和仁愛之心，而且德行才能都不夠，因此而處於貧困低賤之中，那是非常可恥的。其二，在國家無道、政治混亂的時候，趁亂謀取富貴，也是可恥的行為。
評論
梧桐之丘
2022-10-20 15:48:56
回複
悄悄話
回複 '水沫' 的評論 : 謝謝大作家，我退休閑來無事，讀數寫字學習。
水沫
2022-10-20 12:26:15
回複
悄悄話
梧桐太能寫了，故事多，書讀得也多~~
登錄後才可評論.
