養生：壽由養而至，適度，不傷，分床，知足

現代人講養生已經窄化到“飲食養生”，例如最盛行的生酮飲食法。

其實，古人一直就講求養生，道理寬泛也很簡單，容易接受。

但我們畢竟是凡夫俗子，難以養性，年輕時恣意妄為，老了臨時抱佛腳，就在飲食上找長壽。

聖賢的語言曆來通俗易懂，不搞玄虛，養壽著重於一輩子的修養。

但是後人，包括帝王將相，為了追求長壽，甚至永生，去尋找仙草，煉金丹，其實都與老祖的教導大相徑庭。

以下就以兩則聖賢彭祖教誨舉例說明。

彭祖之所以被稱為祖，是因為他老人家高壽八百，可見他善養壽。

“養壽之道，在莫傷之而已。夫遠思強記傷人，憂鬱哀怨傷人，忿怒傷人，汲汲求償所願傷人”

上麵提到“傷人”也就是傷身傷神的四條，要戒除。

壽由養而至，不知養壽者，飲食過度，好色過度，勞動過度，煩惱過度，貪求過度，享受過度，憂愁過度，過度皆由於不知足。知足者，不妄想，不妄求，不煩惱，心神安定，所以長壽。

“上士異床，中士異被，服藥百顆，不如獨睡。”

上等養道之人，明道安性，色欲寡淺，深知養壽。故夫妻過中年既不同床而臥，使能保精蓄神，延年益壽。中等之人，尚未達到色欲寡淺，故難異被，但同床，仍可起色，以致傷身。下等人則淫於色欲，終至早折性命，雖然食肉食藥以求救補，但終不如獨睡能養身。