碼農學寫字
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東坡啊！東坡！（二）
《擬進士廷試策》
之前讀完東坡的《上神宗皇帝萬言書》，已經對他的民主精神以及敢言驚歎不已。如今又讀《擬進士廷試策》，東坡啊！東坡！即使生於當今川蜀，隻怕也難逃牢獄之災。
……今日之患，正在於未成而為之，未服而革之耳，夫成事在理不在勢，服人以誠不以言?
是以不論尊卑，不計強弱，理之所在則成，理所不在則不成可必也。今陛下使農民舉息，與商賈爭利，豈理也哉？
王安石的青苗法，寓意是不錯的，官辦銀行在農民沒米下鍋或沒錢買種子的時候，借貸於民並且隻收兩分利，不僅在農民有需要的時候施予援手，還打壓高利貸。我也曾經參加過附近小農場的CSA，Community Supported Agriculture。在春天播種之前，繳交一定額數，讓農場有現金流準備開春的播種。等到夏秋時節，每個星期去農場領新鮮的蔬果，是農場與附近居民互利的好法子。
但是青苗法真正的實行狀況，卻不是王安石想像的，畢竟底下烏壓壓一片人，有許多貪婪的口。曆史一遍又一遍的驗證，從高尚的理想到實踐的距離，之間充斥的是牛鬼蛇神。當時王安石和宋神宗高高在上與民脫節，而蘇軾看見了農民的疾苦，他看見了即使是五穀豐收的年月，農民仍然必須被迫逃離家鄉，原本的二分利，經過官家層層壓榨，有些地方可以高達八分利，並且是強迫借貸來達到官員考評的標準。農民還不起錢就會有牢獄之災，所以隻能逃跑。 （有詩為證，《吳中田婦歎》附於後）。
……必未忍行亡秦偶語之禁，起東漢黨錮之獄，多士何畏而不言哉？臣恐逐者不已，而爭者益多。 ……陛下將變今之刑而用其極歟。天下幾何其不叛也？
蘇軾竟公然說悠悠之口堵不住的，禁錮阻擋越多，激起人民的反抗之心越大，「天下幾何其不叛也？ 」他這不是公開鼓動革命嗎？不關他，關誰？不殺他，可能嗎？
……今天下有心者怨，有口者謗，古之君臣相與憂勤以營一代之業者，似不如此。古語日，百人之聚，未有不公而說，況天下乎？今天下非之，而陛下不回，臣不知所稅駕矣。
一千年前有蘇軾敢直言，如今呢？
《吳中田婦歎》
今年粳稻熟苦遲，庶見霜風來幾時。
風霜來時雨如瀉，杷頭出菌鐮生衣。
眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥！
茅苫一月隴上宿，天晴獲稻隨車歸。
汗流肩赬載入市，價賤乞與如糠粞。
賣牛納稅拆屋炊，慮淺不及明年饑。
官今要錢不要米，西北萬裏招羌兒。
龔黃滿朝人更苦，不如卻作河伯婦！
蘇軾赤裸裸的說青苗法逼得農民拆房子繳稅，農婦要跳河。難怪嚇得他弟弟蘇轍和一眾好友紛紛勸他，大哥您別寫詩了，招禍啊！
《淩虛台記》
從前有個陳太守，住在山腳下，卻從來不知道門前有座山，直到某一天散步突然抬起頭，隱約從樹梢間看見遠處圓圓的山頭。陳太守突發奇想，在門前挖了一個坑，用挖出來的土蓋了一個土敦子，名曰「淩虛台」，好讓後人站上淩虛台可以與遠山同高。並責下屬蘇軾作文一篇以茲紀念。
蘇軾作為下屬，領命寫成一篇千古不朽，譏諷上司的《淩虛台記》。陳太守其實沾了光，讓我們記住了。
……廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有淩虛台邪？廢興成毀相尋於無窮，則台之複為荒田野草，皆不可知也。
……夫台猶不足侍以長久，而況於人事之得喪，忽往而忽來者歟。而或者欲以誇世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎台之存亡也。
人類妄想統治世界與千古長存的偉大誌向，倒是中外皆然，古今不變。
目前大家都擔心的溫室效應，最怕的就是這地球要毀滅了。其實我們都錯了。地球不會毀滅，生命不會止息。唯一把自己做死的，是人類。到時，地球會更綠意盎然，生命仍會生生不息，隻不過，那不關人類什麽事了。
(圖片來源 網路）
把原因歸咎於基因是我跟你玩笑,因為我不是生物學家, 不清楚基因的影響力到底有多深遠. 我對人性特別失望, 人類為了地盤,權力,欲望互相大規模殘殺的曆史跟所謂的人類文明史如影相隨,曆經數千年依然缺乏和平共處的智慧.
"而今的基因解碼，讓我們看見有些饑荒存活者的基因不但改變了更代代相傳。所以人啊，以後不想改變的事情，就不能隻怪基因了。"
不同基因的改變,需要的時間不同, 比如大部分人愛吃甜食,盡管我們現在已經知道甜食容易讓人肥胖,糖尿病,這是在長期的原始采集社會裏,身體需要大量攝入水果/糖份,這種意識留駐在基因裏,因此在幾個世紀的溫飽社會裏改變不了.
也許,人類權力/欲望方麵的意識,更能頑固的留駐在基因裏,改變需要更長時間.
借古喻今，好文！
還是得從基因裏找原因, 基因天性都是自私的, 不過話說回來, 若不自私, 估計也早已被自然界淘汰了.:)
祝沈香萬聖節快樂。
https://openlibrary.org/books/OL6515164M/The_gay_genius