觀知
觀而知之，擇其善者而從之。
自上周四美國最高法院做出有關墮胎權與持槍權兩項裁決後，近幾天在美國國內和國際上都掀起極大的爭議浪潮。
本周六，多個城市的美國民眾走上街頭，集會示威，抗議高法裁決。而保守派人士則視為重大勝利，稱兩項裁決都是在糾正曆史錯誤，是美國回歸傳統的裏程碑。
一些觀察家認為，這不僅反映了美國社會的撕裂，也會令美國的未來更加難以預測。還有分析家說，保守派法官們“黨大於法”的投票，具有鮮明的黨派立場色彩，看似特朗普政治遺產及任上安排的收獲與成果，但卻實際上破壞了中期選舉保守黨的贏麵，得不償失。
不管怎樣，美國朝野上下的保守派與自由派在相反而行的撕裂下，勢必對美國政策與政局的未來產生極大的不確定。這種不確定性不利於美國，也不利於世界，更不利於人類的未來。
比如，美國隔三差五的槍案犯罪，近年來愈演愈烈，保守派不考慮加強控槍，反而將之作為擴大槍權的理由，堅持槍非罪，隻是壞人有罪的怪論，將已有百年曆史的限槍令一舉推翻，令持槍者合法將槍帶到住所之外的公共場合。這到底是有效控製甚至製止壞人作惡，還是縱容默許更多作惡者頻發犯罪？保守派的初衷到底是減少犯罪，還是有選票和金錢利益的考慮？
保守派的法官稱，限製第二修正案的擁槍權利相當於限製第一修正案的言論自由權，實際上，這兩者如果蘋果與桔子，彼此完全沒有可比性。
擁槍權源於殖民時期，為對付自然界的野獸和與印第安人爭奪土地資源，為立足新大陸的拓荒先驅所必需。之後，又因民兵在建國獨立戰爭中立了大功，使擁槍的這批人政策影響力極大增強，以限製政府權力為理由，專門立此權利法案，賦予私權反抗公權的擁槍權，並美其名為“槍權天授”。
隨著時代發展、文明進步，兩百多年前立法因應的需求現在已經有很大部分不存在了，但這條“老祖宗法”卻成了槍支生產利益集團的法寶，不僅膠柱鼓瑟，不知變通，而且上升至意識形態的黨派之爭，極端化個人擁槍權利，缺乏對具體個人做任何限定考量（比如年齡、職業、病史、犯罪史等等），不考慮擁槍者對社會安全造成的潛成的威脅。往輕裏說，是不負責任，往重裏說，是縱容作惡，獎勵犯罪，對社會弱者的安全權利構成了侵犯。
再來看墮胎權，1973年著名的羅訴韋德案，保障了迄今為止數百萬美國婦女對自己身體與子宮的自主權。然而，一夜之間，高法推翻了舊案，引發多個州政府相繼跟進，各州陸續會出台禁止墮胎令。這是美國女權運動的極大挫敗。接下來據說還有避孕權的“糾錯”。墮胎權與避孕權都是關乎女性切身利益的基本權利，這些早在半個多世紀前就已達成的社會共識，卻在21世紀的今天被徹底否定！請問女性的尊嚴何在？人權何在？
在任上向高法提名三位保守派大法官、平日極少上教堂的特朗普為兩項裁決鼓掌叫好，讚揚這是上帝的決定。福音派原教旨主義者虛偽地宣稱，胎兒的生命權必須保障。他們當然不懂這句中國成語：皮之不存，毛將焉附？一個社會，如果對婦女（母親）的意願、權益、安全、幸福不予尊重和保護，怎麽可能孕育、養護健康成長的下一代？這樣的社會，又怎能稱得上文明社會？
任何權利，都不能是無限的；任何的自由，都必須建立在不侵犯他人自由的前提下。給擁槍者無限的自由，必然造成對社會不擁槍者（幼兒、老人、行為能力受限者等等）安全感的侵犯；不給婦女墮胎與否的選擇權，也必然導致女性身心健康的權利受到極大危害。
文明的社會，不是弱肉強食，而應該幫老扶幼、愛護所有人的母親。社會以法約束，以教和睦?。而文明教化，不進則退?。大風起於青萍之末，動搖文明理念，人類就會重回蒙昧野蠻。
美國，你不是在糾正曆史錯誤，而是在開曆史倒車！
推避孕反墮胎。有避孕沒墮胎。作者本末倒置了。
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為何墮胎不是權利，參見本人博客https://blog.wenxuecity.com/myblog/74970/202206/33870.html
最高法隻有解釋憲法的權力，不能違憲立法，糾正羅訴韋德案的錯誤判決就是正本清源，把關於約束墮胎行為的權力還給各個州。最高法不能逾矩，各州的主權也不容聯邦政府侵犯。
婦女對自己身體與子宮當然有自主權。你拿掉子宮不是問題，殺死子宮裏住的孩子是問題。你租個房子給別人，就有權殺死租客了？
孩子不是母親的私人財產。
至於擁槍，我套用一句民主黨明星穆斯林議員的話：Look, somebody did some thing, and you want to take our constitutional rights away.