齊風獵
冷眼觀世界，靜心坐井中
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
幼讀《三國演義》，手不釋卷。最初，對於劇中人物的想像，除了自己的理解，更來自於臉譜：紅臉的關公和薑維，藍臉的蔣欽、夏侯惇，黑臉的張飛，黃臉的典韋，白臉的董卓、曹操、司馬懿。
臉譜的顏色，能夠區分人物的是非善惡。紅臉的是忠勇，黑臉的是率直，藍臉的是桀驁，白臉的是狡詐。有了諸葛亮的正麵形象，就有了司馬懿的反麵典型。後來，有關《三國演義》的整書或片斷，接二連三被搬上熒屏，不同版本塑造出不同的人物形象，飽滿豐富而又各有千秋。尤其，老戲骨倪大紅出演《新三國》裏的司馬懿，剛毅沉穩而又睿智深遠，機謀善斷而又處心積慮，將一個複雜的人物形象刻畫得入骨三分，我對司馬懿有了重新認識。
成大事者，必是忍者。
天下大事，合久必分，分久必合。分，是必然；合，亦是必然。縱觀中國曆史，最終整合天下大事者，必是忍者。
夏朝如此。之前，國君是禪讓製產生，堯禪位於舜，舜禪位於禹。舜的時代，鯀奉命治水，前後九年，沒有功勞也有苦勞，卻因治水不利被舜所殺，這還不算，舜又命令鯀的兒子禹去治水。禹把忍發揮到了極致，他治水，似乎根本就不記得父親被舜殺害的事實，勤勤懇懇，兢兢業業，三過家門而不入，不僅把水治好，還籠絡了人心，最終，舜不得不禪位給了他。與其說舜是禪位，不如說禹是掠奪，因為到了後來，禹實在是太強大了，強大到舜不得不“禪位”於禹。到了禹的時候，禹把王位傳給了自己的兒子啟，從此開創了中國近四千年世襲的先河，中國曆史從此走上了“家天下”。
商周如此。商湯臣服於夏，被囚之於夏台；姬昌臣服於商，被囚禁於羑裏，不僅如此，商紂王還殺掉他的兒子作成肉湯，姬昌明知是其子之肉，卻愉快地喝下，比起禹的忍，有過之而無不及。
曆史上，與禹、湯、姬昌等人相比，還有兩人的忍套路更深，一個是戰國時期的越王勾踐，一個是三國時期的宣王司馬懿。
古人雲，小隱於野，中隱於市，大隱於朝。如果說，勾踐的忍過於悲壯，那麽，司馬的忍則頗具戲劇性，這其中，充滿了大勇氣和大睿智。
司馬懿的一生經曆來看，不僅有小隱，有中隱，更有大隱，不僅在亂世裏存活下來，更是成為最終版的一代梟雄，終結了三國亂世，使中國曆史再度書寫了大一統王朝。
司馬懿成於堅忍。
在河南溫縣司馬懿故鄉，一座後人給他塑造的雕像上，刻有如下傳記：
司馬懿，字仲達，河南溫縣安樂寨村人。古代著名軍事家、政治家。生於東漢光和二年（179年）。史稱其少有奇才，聰明多大略，博學洽聞，常慨然有憂天下之心。當四海分崩，三國鼎立，百姓凋敝，群雄峰起之時，懿初屈就曹營，勤於吏職，夜以忘寢，芻牧之間，悉皆臨履。每大謀必有奇策，武功文治，多所建樹。懿善臨危製變，觀其借吳刀而殺關羽，憑神算而困諸葛，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，除曹爽於須臾，兵動若神，謀之再計。且於軍事動亂中建屯田之製。勸農桑，禁浮費，興水利，瞻國用，而供軍資，內然肅然，固一世之雄也……
司馬懿出身華麗，世家子弟，不僅僅是官二代、官三代、官四代的問題。高祖父司馬鈞，漢安帝時官拜征西將軍，大致相當於今天的西部戰區總司令；曾祖父司馬量是豫章太守，祖父司馬儁是潁川太守，父親司馬防為京兆尹，大致相當於今天的市長。司馬懿是司馬防次子，少年時期就胸懷謀略，生於亂世，“常慨然有憂天下心”。
起初，司馬懿是具備了文人清高的，在未曾找到自己甘心情願輔佐的明主之時，決不肯輕易出山。曹操派人召他到府中任職，司馬懿不想與曹操同流合汙，就借口自己有風痹病，不能起居。曹洪讓司馬懿去幫他，司馬懿恥於和曹洪往來，就假裝拄拐不去。正所謂“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，他選擇蟄伏，小隱於野，熟讀兵書戰策，積聚能量；他以靜製動，如鷹隼般地洞察天下；他等待時機，一伺時機成熟，便即刻施展自己的滿腹才華。他內心深處無比堅信，亂世方能出梟雄，那些最先粉墨登場的，如呂布，如袁紹，如公孫瓚之流，注定是要被最先清洗掉，絕不可能成為贏家。
司馬懿成於隱忍。
林欲靜而風不止。生逢亂世，司馬懿是不可能夠安心蟄伏的，他人生的第一個對手，便是“寧教我負天下人，休教天下人負我”的曹操。曹操采取強硬手段，逼迫司馬懿就範，你不肯來，我便殺你。司馬懿深知，此時的曹操，高居魏王，覬覦九五，漢室江山氣數已盡，漢帝退位也隻是時間問題。於是，他順勢而為，當了曹操的幕僚，正如傳記所載：“屈就曹營，勤於吏職，夜以忘寢，芻牧之間，悉皆臨履。每大謀必有奇策，武功文治，多所建樹。”
初出茅廬，司馬懿把自己多年的積累，應用於實踐，如雞群立鶴般脫穎而出，嶄露頭角。他建議屯田，解決軍糧，得到曹操的采納。關羽水淹七軍，威震華夏，曹操準備遷都，他堅決反對，並主張聯吳擊蜀，孫權果然俘殺關羽。
奸雄之人，莫過於曹操，曹操多次想誅殺司馬懿，但司馬懿實在太過於聰明，雖有不甘於人下的風骨，但是卻處處隱忍，時時附和，叫他去喂馬，他就去喂馬，叫他到一邊去，他就到一邊去，高高興興，絕無怨言，曹操最終也未能找到殺他的借口。
想殺掉司馬懿的，不僅是曹操，還有曹操的兒子曹丕、曹丕的兒子曹叡、曹叡的兒子曹芳、曹芳的堂弟曹髦，也都是有一個算一個地提防著他，想要殺掉他。曹丕每次把兵權交給司馬懿，用完之後就馬上收回。孔明一出祁山之前，散布司馬懿欲起兵造反的謠言，曹叡果斷罷免了司馬懿，啟用曹氏宗親。但自曹操以後，曹氏家族的男丁，實在是一個比一個熊包，哪一個也不是孔明的對手，不得已，還是得請司馬懿出山。於是，三國曆史上最精彩、最扣人心弦的“明馬鬥”，就此拉開大幕。
無論正史，還是野史，無論誌書，還是演義，孔明好像遠比司馬懿的智謀高明。但縱觀孔明六出祁山，有哪一次，不是勞師疲弊，無功而返？一出祁山，孔明逼不得已唱了一出空城計；二出祁山，損兵折將，連一座小小的陳倉都未能拿下；三出祁山，蜀軍因天時不利被迫撤軍；四出祁山，司馬懿紮營拒守，蜀軍糧盡而退；五出祁山，孔明已是窮兵黷武，以致後方無力籌辦糧草，督糧官李嚴隻能假報東吳來犯，蜀軍被迫班師；六出祁山，孔明不僅在渭水一戰損兵折將，自己更是積勞成疾，病死五丈原。
明麵上，六次交兵，司馬懿多是窮於應付，手忙腳亂，但最終結果，卻都是蜀軍非敗即退。司馬懿為何不乘勝追擊，一蹴而就呢？
這正是他“大隱於朝”的高明之處。
司馬懿深知“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理，他之所以能夠平平安安，之所以還有能夠被利用的價值，正因為在那遙遠的成都，還有一個諸葛孔明的存在。隻要孔明存在一天，他司馬懿就會平安一天。
事實上，孔明的對手決不是司馬懿，司馬懿的對手，也決不是孔明，他們有著共同的對手，那就是天下。所不同的，孔明為的是扶不起的阿鬥，而司馬懿，為的是自己。
孔明一出祁山，被困彈丸之地，無奈擺出空城之計。司馬懿統率十五萬大軍“倍道而行”，直抵西城。見到在城頭撫琴的孔明，他果真懼怕嗎？
答案是否定的。此時的司馬懿心中雪亮，西城就是一座空城，孔明縱有撒豆為兵的本領，也變不出更多的一兵一卒了。退一步說，城裏果真埋伏下雄兵十萬，以自己所率十五萬大軍，至少也能夠打個平手。
但司馬懿一定要敗的，而且，還要敗得真真切切，敗得轟轟烈烈，敗得一敗塗地，敗得不留痕跡。一方麵，這麽輕易地俘獲臥龍孔明，實是勝之不武；另一方麵，“明馬鬥”的好戲才剛剛開始，大幕才剛剛拉開，他還沒有玩夠，此時得勝還朝，他和他，都將死無葬身之地。為了掩飾自己真實的內心世界，司馬懿在慘敗之後還不忘記長歎一聲：“我不如孔明也。”其實，他和他的心裏都在笑，因為他們就這麽天衣無縫、不留痕跡地配合著，瞞過了所有人。空城計的成功，不是孔明的成功，是孔明和司馬懿二人轉的成功，是兩人默契配合的結果，他們各有所需，各取所需：孔明得名，司馬得利。司馬懿以自己的隱忍，成就了孔明的名；孔明以自己成名，成就了司馬懿的利。
孔明擺空城計，實是無奈之舉。他在與司馬懿對賭：你是不能殺我的，雖然你最終將要滅掉弱小的蜀國，但絕不應該是現在。
諸葛孔明、司馬仲達，這兩個天底下最明白的人，一個端坐城頭，一個跨下戰馬，這應該是他們一生之中，第一次麵對著麵，遙遙相望，彼此間不需要任何表白，隻需一個眼神，刹那間的心有靈犀，彼此間的此生足矣。
既然彼此看透，那就彼此隱忍吧，看誰能夠忍得過誰，誰能夠熬得過誰。於是，三國曆史上出現了奇葩一幕：有這樣一對絕世高手，他們似敵非敵，似友非友，見招拆招，鬥智鬥勇，你來我往，惺惺相惜。
孔明派人到洛陽散布謠言，說平西大都督司馬懿擁兵自重，引起朝廷恐懼，剛剛登基的魏明帝曹叡果然上當，罷免司馬懿。司馬懿被困之時，同樣派苟安到成都散布謠言，昏庸的後主劉禪一紙詔書，將諸葛亮從前線召回，功虧一簣。
孔明派人陣前叫罵，司馬懿裝聾作啞。麵對氣勢洶湧、一心求戰的將軍，為了安撫軍心，他寧肯犧牲少許兵馬，以小的代價告誡：這就是出戰的下場。孔明呢？雖然取得零星戰績，卻連打個牙祭都算不上，隻能在隔岸恨得牙齒癢癢。
孔明派人給司馬懿送去婦人衣妝，羞辱他，司馬懿不僅笑納，還向來使打探孔明的起居飲食，得知諸葛丞相睡得晚、起得早、吃得很少，而且凡是二十軍棍以上的處罰都要親自過問，司馬懿歎著氣說：“孔明恐怕活不長久了。”來人回報孔明，孔明同樣歎著氣說：“司馬懿是最了解我的。”
與其說，他倆共同導演了一幕幕曠日持久而又配合默契的戰爭大片，不如說，他倆更像是在對賭一場戰爭遊戲，都把戰勝對手，看作是畢生的成就。他們深知，在這場“明馬鬥”中，誰的內心世界足夠強大，誰將是最終的勝者。
自助者，天助之。當司馬氏父子被困上方穀，老天爺突降大雨，瞬間澆滅了孔明最後的希望，也壓斷了支撐他內心世界的最後一根稻草。相反，當孔明自知命不久矣，躲在大帳裏禳星續命，把生命的最後希望寄托於天地鬼神之時，偏偏是在最後一夜，偏偏是司馬懿派兵探營，偏偏是魏文長闖進大營，一腳踢翻了孔明的本命燈……終於，孔明耗盡了最後的心血，油枯燈幹。
孔明死了，曆代都有不少詩人謳歌他，最著名的，要算是杜甫的名句“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，每令人感到悲愴，卻未見有人給司馬懿寫詩作文。這裏麵，有孔明輔佐所謂“漢室正統”的原因，或許還因為，在二人的博弈中，司馬懿笑到了最後，成為勝利的一方，孔明則成為悲劇人物，人們總是同情弱者的。
過去，我總認為在這場兩個人的“明馬鬥”過程中，諸葛亮是主角，但後來明白，司馬懿才是主角。在任何一部影視劇裏，配角總是先於主角而消失，最後帶領觀眾走向高潮的，才是真正的主角。司馬懿，這個真正的主角，熬死了孔明，誅殺了魏氏，篡奪了朝堂，並吞了三國，成為最終唯一的贏家。
司馬懿成於殘忍。
遼東太守公孫淵搞獨立王國，司馬懿率軍平定。公孫淵派王建和劉甫出來和解稱臣，王建是公孫淵的相國，劉甫是禦使大夫，為了達成和解，公孫淵可謂把自己的左膀右臂派出來了。司馬懿毫不留情，把這兩位都殺了，還把他們的人頭送還公孫淵。公孫淵又派衛演去請降，為了表示誠心實意地投降，願意派自己的兒子去到司馬懿帳下作人質。司馬懿對衛演說：“能打就打，打不過就守，守不住就逃跑，除此之外，要麽投降，要麽就是死。”說白了，就是不接受投降！
城破後，司馬懿高舉屠刀，先是下令屠殺十五歲以上男子七千多人，收集屍體，築造京觀。而後，又把公孫淵所任公卿、將軍以下一律斬首，又殺了二千多人（“男子年十五已上七千餘人皆殺之，以為京觀。偽公卿已下皆伏誅，戮其將軍畢盛等二千餘人。”《晉書》）。
這裏需要說一說京觀。京觀，按照《左傳》上講的，就是殘殺戰俘，把屍首堆在道路兩旁，用泥土夯實，在路邊築成高台，目的是顯耀武功，震懾四方。這是一種野蠻的炫耀武力的方式，就是連春秋時期的楚莊王都認為這樣做太不人道，他說：“士兵都是為了執行國君的命令而盡忠，又怎麽能建造京觀呢？”而且楚莊王還認識到：“這樣殘暴的做法，怎麽能保有天下？”
但是，司馬懿就這麽做了。
大將軍曹爽兄弟專擅朝政，司馬懿又一次裝病，不問政事。這次裝病，司馬懿不僅將自己的表演天賦推向高潮，更為西晉王朝的誕生，打下了堅實根基。李勝被任命為荊州刺史，赴任前以辭別司馬懿為由，前去探聽虛實。得知李勝前來，司馬懿對兩個兒子說：“這一定是曹爽派來的，打探我的病情虛實。”就披頭散發，坐在床上，假裝年老耳聾，聽不清是“荊州”還是“並州”，侍婢喂他喝湯，他把湯水流滿了衣襟，還哽噎著說：“我衰老病重，死在旦夕了。”說完，立馬倒在床上，咳嗽不止。曹爽聽說司馬懿病入膏肓，就放心地率領大小官離開洛陽，去祭掃魏明帝的墳墓高平陵。曹爽前腳出城，司馬懿後腳發動政變。為了騙得曹爽舉手投降，司馬懿發誓賭咒，聲稱隻免去曹爽官職，以人格擔保他的生命財產安全。還叫德高望重的太尉給曹爽寫信，隻要曹爽盡早交出權力，可以保全爵位和生活待遇不變。事實呢？曹爽投降了，結果成為司馬懿的魚肉，司馬懿以謀反的罪名誅殺曹爽及其黨羽，不僅夷三族，就連他們出嫁在外的女子都不放過。《晉書》載：“誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之……”
成大事者，不拘小節。三國時期，不乏絕頂睿智之士，郭嘉、孔明、龐統、周瑜、陸遜、田豐，個個都是人中龍鳳，但他們不是英年早逝（充分說明了健康的重要性），就是站錯了隊、跟錯了人，最終的勝出者，止司馬一人。
生於世家，未有紈絝。身逢亂世，未必苟活。居於朝堂，未曾卑亢。蟄伏鄉野，未肯鄙棄。識實務，觀時勢，辨大局，曉天下。司馬懿，終成一代帝王。
（寫於2018年1月5日）
