月夜深山與老僧語

                        月夜深山與老僧語

  　“……如此星辰非昨夜，為誰甘願立中宵。”

 　 “阿彌陀佛，施主深夜不息，蹉歎載怨，不知和尚能與施主共憂否？”

　　“月出皎兮，佼人僚兮，舒繚糾兮，勞心悄兮，我心有怨，何處遣兮！”

　　“窈窕淑女，君子好逑，求之不得，輾轉反側。哈哈哈，原來施主是到此逃禪的。”

　　“慚愧，慚愧。世事無端，情最難嚐。詩有雲：漢有遊女，不可求思，江之永矣，不可方思。老禪師，試問以何津渡？”

　　“弱海無涯，以心為渡，若心意誠，孤葦亦能。佛門講緣分，道家修無為，靜以待變，渠到水自到。”

　　“何為緣，又怎知有緣無緣？”

　　“緣者，圓也。有緣聚，無緣離。施主到此，便是有緣，施主若是投宿他處，自是和尚無緣了。”

　　“昏矣。昨日閱讀佛經，見有：當觀色無常，則生厭離，喜貪盡，則心解脫。不知何謂‘色無常’ 又如何‘心解脫’ ”。

　　“色無常，無常即苦，苦即非我。厭於色，厭故不樂，不樂故解脫。”

　　“嗚呼，鶯啼燕舞，軟香在握，怎說是苦，和尚不解風情，強說非我。試問嬌娃嫋娜，如何能‘厭於色’ ，又如何‘故解脫‘。” 

　　“空即是色，色即是空，今日紅顏，明朝白骨，縱為人豪，塚亦杯土。世人糾於色，枉費一付好皮囊。世事種種，到底一場空罷了。施主若言色，請看：夏有妹喜媚君，商有妲己亂國，周有褒姬禍民，唐有武皇清慈禧；浣紗女臣妾作君妻，楊玉環安史灸百姓；潘金蓮鳩夫亂作＜＜金瓶梅＞＞，陳圓圓潼關悔唱＜＜圓圓曲＞＞；更有孟薑撞長城，虞姬祭烏江，杜十娘怒沉百寶箱，蔡文姬塞外苦度寒。自古紅顏禍水招薄命，施主又何必拋不開。施主如能知’無我‘便能’ 厭於色‘了。’

　　“無我？無我，‘我生之前誰是我，我生之後我是誰？’是我，亦非我。”

　　“善哉善哉。由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。”

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　　“經書又有雲：修道苦至，當念往劫，舍本逐末，多起愛憎。今雖無犯，是我宿作，甘心受之，都無怨訴，識達故也。塵世之人，每每追利逐鬥，乃至紅塵閉日，實不知何以遇苦不憂，甘心受之。”

　　“阿彌陀佛，眾生本無我，紅塵不擾人，青燈伴古佛，苦樂自隨緣，縱有榮譽事，宿因所構成，緣盡都還無，何喜心之有？知否，知否，世人長迷，皆為求名，殊不知一旦撒手，便強似秦皇漢武，也隻餘幾根枯骨罷了。禪師悟真，理與俗反：安心無為，形隨運轉。然則三界皆苦，五行都怨，心有增減，誰得而安？經雲：有求皆苦，無求乃樂，得失隨緣，無求無怨。”

　　“求者無求，無求亦求，往事如煙，風過自無。無欲無求，豈能如意？唉，其室則彌，其人則遠乎。”

　　“諸法從緣生，諸發從緣滅，有緣自然成，無緣莫強求。人生苦短，施主即為俗人，便該去做俗事。”

　　“生死修短，豈能強求？予惡乎知悅生之非惑乎？予惡乎之死之非弱喪而不知歸路耶？予惡乎知死者不悔始之新生之！莊子之說，我心常有戚戚焉。和尚和尚，緣盡於此，歸來去兮。父母在堂，子不應遠遊哪。於世最恐者：樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。至悲不過斯耶。”

　　“善哉善哉，施主塞開，天幸地慶。和尚誦經，為施主狀行色：不應作而作，應作而不作，悔惱火所燒，證覺自此始，若人罪能悔，悔己莫複憂，如是心安樂，不作而能作。”

　　“多謝禪師，東方紅矣，歸來去兮！”