“好個燈籠”！

“好個燈籠”！

作者：逍遙禪

溈山對弟子說法時說：“所謂道人之心，應當質直無偽，無背無麵，沒有欺詐。無論什麽時候，眼看耳聽，自然而然，沒有一點拐彎抹角，也用不中閉眼塞耳，隻要情不附物就行。就好比秋水澄靜，清淨無為，淡泊無礙。所以叫作道人，也叫無事人。”
這時有人問：“已經頓悟的人，還要修習嗎？”
溈山說：“如果真是悟得本來，那還談什麽修不修呢？不過，一般來說，機緣得當，所謂頓悟也隻有初心萌發而已，還有長期積攢下來的習氣沒能除去。所以，除去這習氣，也就是修。並不是另有什麽修習之法。說簡要些，就是實際生活中，不染一塵；無數門類途徑裏，不舍一法。如果能由此單刀直入盡解凡聖之情，則體露真常，理事不二，當下就能成佛。”

一天，仰山問溈山：“什麽是祖師西來意？”溈山指著燈籠說：“好個燈籠！”仰山又問：“莫非這個就是？”溈山說：“這是什麽？”仰山說：“好個燈籠。”溈山說：“果然不見。”

所謂道人之心，應當質直無偽，無背無麵，沒有欺詐。無論什麽時候，眼看耳聽，自然而然，沒有一點拐彎抹角，也用不中閉眼塞耳，隻要情不附物就行。就好比秋水澄靜，清淨無為，淡泊無礙。所以叫作道人，也叫無事人。。。。。。。這就是第七識的淨念相繼，所謂“覺”眼見時的能見心與所見相、“覺”耳聽時的能聞心與所聞相、“覺”念佛時的能念心與所念相（包括色聲香味觸法）！也就明明了了的念佛。。。。。。。

如果連清淨心的覺者（第七識）都沒到，還敢瞎扯明心見性（正智如如的真如）嗎？

愚癡妄想的人啊，淨念是不入色聲香味觸法的清淨心，還看誰的開示呀？誰的開示對於你來說，不是色聲香味觸法？

因此，佛經上說：“對於須陀洹以上果位而言，一切語言文字皆無實義”！

你要明白：隻要是“背塵合覺”的覺者，就不可能被語言文字束縛障礙。。。。。。隻是自心能所心的“心生則種種法生，心滅則種種法滅”！

何況覺悟真心本性者？

220907