從偶爾體驗到安住，從安住到一念轉換的不住

從偶爾體驗到安住，從安住到一念轉換的不住

作者：逍遙禪

偶爾體驗是修行過程中佛力加持的體驗，也叫“如蟲禦樹，偶爾成文”。偶爾體驗大光明心性境界的人不在少數，但不是你想進入大光明就可以進入的；還有的人偶爾進入了神足如意通，眨眼之間就到了山頂。。。。。很多神奇的事，都是偶爾發生，這僅僅是體驗。不是自己心性境界已經到了什麽程度，隻是加強我們對佛法的信心，是善境界執著則成魔。

安住是到達一定的心性境界，並且安住在那種心性境界中，不為外界所擾所惑！比如說凡夫隨順覺性的清淨心境界（實際上是“不入色聲香味觸法”的初果），你隻要守住清淨心的見聞嗅嚐覺知就可以了，任何起心動念，歸到見聞嗅嚐覺知六種分別性上就可以了！這樣就不會被假象迷惑顛倒，就不會被自心妄想執著分別欺騙。也就是“外不染內不亂”的禪定。。。。。。守清淨心識六種分別性就可以了！

一念轉換的無住，是要具備一定條件的，才能一念轉而無住！必須通達很多種心性境界，你才能從這種心性境界，一念轉到另一種心性境界上來，才能談得上“一念轉”，才能談的上“無住”。。。。。比如：從凡夫心性境界，你可以一念轉與佛相應，進入化身佛的心性境界，用化身佛說法；也可以進入光明智慧心的報身佛，用覺照報身佛說法；也可以進入本心本性的法身佛，在佛性中說法。。。。

因為凡夫都是單向思維，也就是執著於自我意識思維知解，因此根本就無法理解化身佛、報身佛、法身佛、三身一體的心性境界，隻能一步一步的突破！到達什麽心性境界了，才能明白什麽心性境界的法！若不然，用思維意識知解佛法，就會鬧出笑話來！

當然也有特殊情況，我說過我十幾年前曾經閉關三天，就體驗了化身佛的佛國心性境界、報身佛的光明極樂世界、法身佛的般若三昧遊戲三昧世界、三身一體的大圓鏡智。。。。。但這僅僅是體驗，並不是自己心性已經到達了這種心性境界！隻是自己已經知道了前進的道路……

六祖徹悟了之後，也並不是心性境界已經到達了“五個何其自性”，而是體驗明白了五個何其自性，經過十五年的修行後才功德圓滿！

至於自力和佛力的妄想執著分別，那都是毫無體驗的人自心作怪罷了。。。。自心本自通達一切心性境界，就是自力、佛力、眾生力一體本不可分，談何自力、佛力、眾生力？自心不能通達，就隻是自心的妄想執著分別，談何佛法？何況佛、道、天命本就是強加之名，釋道儒方便說法，何勞妄想執著不放？

220702