妙器、妙指、美妙的樂章

妙器、妙指、美妙的樂章

作者：逍遙禪

如果不識真空，當然也無法理解真空妙有了。。。。。楞嚴經有個比喻：妙性如同妙器，妙心如同妙指，妙有如同美妙的音樂。光有妙器，沒有妙指，也無法彈奏出美妙的樂章。

而論壇上很多人看他說的好像也像那麽回事，但為什麽還是個愚癡凡夫呢？根本原因是：他們所謂的佛性，隻是意識流認知的佛性；他們所謂的妙用，隻是意識知解的紅燒驢用。。。。。。。至於妙心妙指，幾乎就沒有人體悟過！因此，他們無論怎麽論（佛性、妙用），不過是意識流那點東西罷了，卻自以為很高明。。。。

而學佛人最怕的就是落入意識流的法執，因此祖師告訴我們：舍識用根。也就是盡量少說少想，一說一想必然落入意識流；多看多聽，靜觀靜聽，在眼根與色塵相對時、耳根與聲塵相對時，直接取見聞的分別性作用（這就是凡夫位的真心或者凡夫位的佛性），接如來法流，破五蘊十八界，當下識六性一體的不二佛性，或者說當下明心見性（圓明常寂照的理圓融，大般涅槃的涅槃妙心）！

難點在於接如來法流，禪宗是“以心傳心、以心印心”；念佛靠的是與佛相應；大乘靠的是般若大定；小乘靠的是四禪八定；緣覺人靠的是前世的願力和大因緣。。。。。。。。

論壇上很多人根本就不做這樣的功夫，因此論了十多年，依然還是個愚人！並且是越瞎扯越倒退，為何？不懂裝懂故，我執法執堅固故，業障障礙自心故。。。。。怎麽可能覺悟真心本性？

*心如虛空，心如太陽、月亮，心如觀音慈悲如來平等，隻是從自性三身一體的一個方麵來說的！
真空妙用，必須體悟到自性三身一體時才能明白，“三身元我體、四智本心明”《六祖壇經》。僅僅悟空，是無法理解真空妙用的！

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