到哪山砍哪柴

到哪山砍哪柴

作者：逍遙禪

我們修行體悟要明白並且要分清楚修行的五種心性境界：凡聖同居淨土、方便有餘淨土、莊嚴實報淨土、常寂光淨土、一切圓滿一切圓融的如來藏！

凡聖同居淨土：有佛有眾生，用佛心度眾生心！因此讓我們自心皈依佛心，用大慈大悲救苦救難的佛心來度眾生（或者說用佛心來度分別妄執的自心），因此我們讓有緣眾生跟我們一起皈依佛，身口意安住在佛心中，得到初步的法喜快樂安詳，最終隨佛往生凡聖同居淨土！

方便有餘淨土：就是聖人的光明智慧的真心—有餘涅槃，這是破除了凡夫攀緣妄想心後認識的真理，用聖人真心顯現的就是一真一切真的光明琉璃的極樂世界！
這時候沒有病苦和妄想煩惱，身心皆是光明智慧的金剛不壞之身心，也叫純陽之體。


莊嚴實報淨土：就是菩薩的不二佛性——無餘涅槃，也叫本心本性。是照見五蘊皆空後的空覺一體性的見性境界，在不二佛性中，顯現出來的就是“諸法空相”，一切皆是平等如幻觀的如幻世界，也叫一切有為法，如夢幻泡影！也叫遊戲三昧、遊戲神通！

常寂光淨土：就是自性光明智慧心照見本性，形成“照寂寂照”的“圓明常寂照”，也叫理圓融和大圓滿。

這是純心性的理圓融，不見一法即如來，方得名為觀自在！沒有任何生生滅滅的假象！

如來藏：是證到常寂光淨土後的真空妙用！在如來藏心性中，“性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。”也就是說，在如來藏的心性境界中，一切本自圓滿、本自圓融、本自圓成！

到那山砍那柴，到什麽心性境界說什麽話，做什麽事！把佛法真正落實到生活中，處處皆是覺悟真心本性的道場。

到那山砍那柴，千萬不要眼高手低、好高騖遠。。。。從當下自心入手，覺悟真心本性，才能明白佛法！

連自心都不識，連自己的起心動念都把握不了，整天在攀緣妄想心中，整天在人我是非中不能自拔，說什麽佛法，老老實實的靜觀自心得了！

或者用一句佛號攝製自心也可以。。。。。常念佛號，戒自心妄想起；常念佛號，攝製自心，一心不亂，為“外不染內不亂”的禪定；念佛與佛相應，成就自性三身佛，為佛法的智慧！

220306