逍遙禪修教程【重點篇目】

逍遙禪修教程

第一部分  認識人生和人生真理  體悟“道交感應”
人的組成部分：人的心性、人的信息氣場能量、人的身體、人的世界。人的四個組成部分是一個不可分割的整體，也是人生的整體觀！覺悟真心本性的人生，就是通達人生真理和世界真理的真理人生，就可以認識真理、掌握真理、利用真理造福於全人類。換句話說就是“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開天平。”

人的心性由變化的心位和不變化的本性組成，也叫心靈。人的心性總起來說分為兩種：攀緣妄想心和覺悟真心本性。在攀緣妄想心中又分為三惡道和三善道的六道輪回（地獄道、餓鬼道、畜牲道、人道、阿修羅道、天人道）；覺悟真心本性又分為覺自心清淨光明智慧的真心（小乘道）、悟緣起性空的辟支佛（二乘道）、悟本心本性的不二佛性（大乘道）、覺悟真心本性的真空妙用（佛乘道），這就是十種心性境界的十法界。
人的心性變化，帶動人的信息氣場能量
變化，也會給人的身體帶來變化，所見到的世界也會變化！這就叫“道交感應。”
    1、地獄道的心性是殺戮的嗔恨心，由嗔恨心帶來的信息氣場能量就是幽暗、恐懼痛苦的負能量，地獄道的心靈也叫幽靈，是沒有血肉身體的靈魂，是被關在地獄中的，因此他所看到的世界就是幽暗恐怖的世界，名為地獄。
    2、餓鬼道的心性是貪婪的貪欲心，因為貪婪的心扭曲，因而產生幻覺，把饅頭看成石頭、把水看成冰，因而沒有食物可吃，才變成了餓鬼，他們隻有附在人身上才能進食。餓鬼就是漂浮的黑影子（沒有血肉身體），信息氣場能量是非常低的，附在人身上就會阻礙氣血運行，造成人的身心病苦。因此人過分貪婪，必然會招來餓鬼纏身，也叫“道交感應”！餓鬼的世界，是見不得光明的，因此夜間就會有餓鬼出來遊蕩，被餓鬼附體的人，用火就能嚇唬驅趕走。
    3、畜牲道的心性是無明不覺愚癡的心性，由於貪嗔癡的惡習深重，因此畜牲道的眾生不能覺悟真心本性而成佛。由於全是貪嗔癡的負能量，因此畜牲道的信息氣場能量也很低。畜牲道的眾生有血肉身體，但很愚癡，缺乏智慧創造力。畜牲道的眾生世界除了被人驅趕奴役、捕撈追殺就是坐吃等死。
    4、人道的心性是善惡不定心，因此人有可能造惡墮入三惡道，也有可能行善積德，進入三善道。由於人的自私自利的習氣，人都是以自我為中心，起心動念首先就是獲取維護自己的利益，因此佛經上說“閻浮提眾生起心動念無不是罪業。”人的信息氣場能量比較發達，越是善良的人信息氣場能量越高，“人有善心，天必助之”！人是血肉身體，但也有靈魂，由於修行不同，人行善積德，自己的靈魂就能提升為天神；人作惡多端，自己的靈魂就墮落到惡道變成鬼魂。人的世界是妄想執著心形成的妄想執著相的世界，也就是由色聲香味觸法六塵構成的娑婆世界。
    5、阿修羅道的心性是俠肝義膽的善心，但又愛爭鬥，經常表現為善神護法。阿修羅的信息氣場能量已經很發達了，具有一定的神通，也知道修行光明智慧的心性，但尚未成功。阿修羅沒有自己固定的道和世界，在畜牲道中就是胡黃莽常畜牲地仙，在人道中就是行俠仗義的俠客，在天人道就是天龍八部和天魔。
    6、天人道的心性是大公無私的純善心，也就是保護一切眾生的天神。他們信息氣場能量非常強大，也就是具備神的力量。天神的身體，可以有血肉身體，也有神靈，還可以用神力帶動血肉身體飛起來，還可以“化形為氣”隱藏起來。神的世界是陽光快樂自由自在的世界，是美好的天堂！
    7、小乘聖人道的心性是清淨光明智慧心，成就阿羅漢的聖人的身體是閃閃發光的透明體，是純陽之體，具備神靈和真心，因而信息氣場能量比天人更加強大。聖人的世界可以把人世間變為快樂的天堂，也可以變為光明琉璃的極樂世界。
    8、二乘緣覺道的心性是成就“緣起性空、性空緣起”的辟支佛，也就是悟了因緣聚合的本性本體，依性空本體看待一切因緣聚合變化。緣覺辟支佛的信息氣場能量更加強大，已經具備本性本體的力量！身體可以化為性空，也可以隨因緣變化，一切因緣聚合都是辟支佛的化身。辟支佛可以隨因緣變化而顯現為“性空緣起”的變化世界，也可以安住在“緣起性空”中寂靜涅槃。
    9、大乘菩薩的心性是空覺一體性的不二佛性，也就是“覺生一切、一切覺歸空”，空有不二，一體顯現。空覺一體性的菩薩是八地以上的菩薩，信息氣場能量更加強大，在本性本體中可以顯現除佛世界以外的任何世界：包括地獄、餓鬼、畜牲、人世界、天堂、聖人的極樂世界、辟支佛的變化因緣世界和菩薩的隨心所欲的變化世界。菩薩既有本性法身，也有無量無數的變化身，血肉身體可以隨時顯現，也可以隨時歸空成為法身。
    10、佛乘的心性是三身一體、一切圓融的圓滿佛國，在佛國中佛的本性法身、圓明報身、無量化身本就是一體，這叫自性三身佛一體圓融，或者叫佛的三身一體圓融。因此在真空妙用的如來藏中，“性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。”也可以在真空心性中，任意顯現一切世界。還可以在人世界的一事一物中打開一個佛國世界來，形成層層疊疊的華藏世界。“一花一世界，一葉一菩提”。因此，在佛國世界中，信息氣場能量是最為強大的，佛的身體具備法身、報身、化身、色身等無量無數身。
由此來看，心性境界不同，信息氣場能量就不同，身體也不同，所見到的世界也不同，四者本就是互聯互通的整體。利用四者同一整體，去看待人生和世界，就是正確的人生觀和世界觀；用覺悟真心本性的真理去看待人生和世界，就是真理人生觀和真理世界觀！利用真理造福於全人類就是人類命運共同體的最高追求！

第二部分  到那山砍那柴

我們修行體悟要明白並且要分清楚修行的五種心性境界：凡聖同居淨土、方便有餘淨土、莊嚴實報淨土、常寂光淨土、一切圓滿一切圓融的如來藏！

凡聖同居淨土：有佛有眾生，用佛心度眾生心！因此讓我們自心皈依佛心，用大慈大悲救苦救難的佛心來度眾生（或者說用佛心來度分別妄執的自心），因此我們讓有緣眾生跟我們一起皈依佛，身口意安住在佛心中，得到初步的法喜快樂安詳，最終隨佛往生凡聖同居淨土！

方便有餘淨土：就是聖人的光明智慧的真心—有餘涅槃，這是破除了凡夫攀緣妄想心後認識的真理，用聖人真心顯現的就是一真一切真的光明琉璃的極樂世界！
這時候沒有病苦和妄想煩惱，身心皆是光明智慧的金剛不壞之身心，也叫純陽之體。

莊嚴實報淨土：就是菩薩的不二佛性——無餘涅槃，也叫本心本性。是照見五蘊皆空後的空覺一體性的見性境界，在不二佛性中，顯現出來的就是“諸法空相”，一切皆是平等如幻觀的如幻世界，也叫一切有為法，如夢幻泡影！也叫遊戲三昧、遊戲神通！

常寂光淨土：就是自性光明智慧心照見本性，形成“照寂寂照”的“圓明常寂照”，也叫理圓融和大圓滿。
這是純心性的理圓融，不見一法即如來，方得名為觀自在！沒有任何生生滅滅的假象！

如來藏：是證到常寂光淨土後的真空妙用！在如來藏心性中，“性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。”也就是說，在如來藏的心性境界中，一切本自圓滿、本自圓融、本自圓成！

到那山砍那柴，到什麽心性境界說什麽話，做什麽事！把佛法真正落實到生活中，處處皆是覺悟真心本性的道場！

第三部分  不同道的開悟、證悟 與證道

天人道的開悟是明白天人道的心性境界，也就是戒惡行善，保持善心善念善行；天人道的證悟是“道交感應”，通達神靈；天人道的證道是成神成仙。人有善心，天必助之，能夠與善神護法通靈，具備善神護法的天眼和神力！

小乘聖人道的開悟是明白體悟聖人道“清淨光明智慧的真心”，也就是體悟“常樂我淨”的有餘涅槃；聖人道的證悟是保持“常樂我淨的真心”有餘涅槃心性境界；小乘聖人的證道成道是“一真一切真”的極樂世界，能夠應用肉眼、天眼、慧眼，具備肉身、神識化身、智慧報身三身應用！

大乘菩薩道的開悟是明白體悟菩薩道的“本心本性”，或者說體悟“不二佛性”的無餘涅槃；菩薩道的證悟是保持在“不二佛性”中，平等如幻觀；菩薩道的證道成道是證不二佛性後，開肉眼、天眼、慧眼、法眼，具備肉身、無數神靈化身、法身的應用！

佛道的開悟是明白體悟“覺悟真心本性的圓明常寂照和真空妙用的自性三身一體”，也叫大般涅槃；佛道的證悟是保持“圓明常寂照的照寂寂照大圓滿”，保持“自性三身佛一體”；佛道的證道成道是通達一切心性境界的圓成實性，開肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，具肉身、化身、報身、法身應用，也可以自性三身一體應用於萬事萬物萬靈，一切圓融！

修什麽道，就要把握什麽道的因地心性，才能由因成果！不知自己心的因地和果地的對應，就不明白自己心要走的道路以及將要到達的目標果地，如何成佛？

第四部分 如何成就自性三身佛
當我們的意念變成光明智慧心的覺照，也就是第六識轉為妙觀察智，這就成就了自性報身佛！小乘聖人所證的光明真心——有餘涅槃！
意念變成了覺照，回光返照自身自心，自心的見聞覺知作用就變成了見聞覺知性的佛性法身，這時法身見聞覺知性作用與色身根塵相對脫離，也叫照見五蘊皆空，就是當下證法身（不曆僧劫證法身）！大乘菩薩所證的不二佛性（本心本性）——無餘涅槃
佛性法身、覺照報身、見聞覺知性中的色聲香味觸法化身，就成了一個整體！這就是壇經中說的“三身元我體，四智本心明”！

第五部分  信解行證
真信者，得真解；得真解者，則真行；真行者，必實證！
真信佛者，必然信佛說；信佛者、信佛說者，必然得佛力加持；得佛力加持者，覺悟真心本性，才能真正明白佛說，才能身體力行；依真心本性行者，才能自覺真心本性的心性境界，也就是實證！

不懂裝懂者，必然自欺欺人；自欺欺人者，必然害人害己，毀滅自己佛法，破壞別人佛法，害人法身慧命；害人法身慧命者，必然自墮無間地獄！

220315