《楞嚴經》第四卷講明心見性的要領

《楞嚴經》第四卷講明心見性的要領

  阿難。是人夢中。豈憶靜搖開閉通塞。其形雖寐。聞性不昏。縱汝形銷。命光遷謝。此性雲何為汝銷滅。以諸眾生從無始來。循諸色聲。逐念流轉。曾不開悟性淨妙常。不循所常。逐諸生滅。由是生生雜染流轉。若棄生滅。守於真常。常光現前。塵根識心應時銷落。想相為塵。識情為垢。二俱遠離。則汝法眼應時清明。雲何不成無上知覺。

解釋：睡夢中的人，不能控製身體六根作用如：動靜（耳根）、開閉（眼根）、通塞（鼻根）。身體雖然在睡夢中，見聞覺知性卻不昏睡。。。。。。。這就破了凡夫以為“不倒單”才是做功夫的妄想執著！


   即使你的身體腐爛了，生命的靈光在六道輪回中，見聞覺知性何曾為你消滅？。。。。。也就是說見聞覺知性，不會因身體的銷滅和心識六道輪回而消滅！因此，稱之為“真常”！


   因為一切眾生從無始劫來，都是在追逐聲色念念流轉，從來就沒有開悟過“性淨明體的妙常”。不依真心本性的真常，追逐著生滅現象法，才生生世世在妄想汙染中六道輪回！


   如果舍棄了生滅法，守真心本性的真常，真心本性的光明智慧就會現前，六根六塵六識的十八界就會照破，遠離妄想執著相的六塵和七情六欲的汙染（貪嗔癡慢疑），你馬上就會得到清淨的法眼，為何不能成就無上正等正覺？，



   見性法門的要領：認清攀緣妄想心（無常心）和不生滅的心性（真心本性的真常），遠離塵垢，守真常，真心本性的光明智慧顯然，照破五蘊十八界，成就無上正等正覺的性淨明體，開慧眼法眼！


  或者認清不生滅的心性，直接與佛心光明智慧相應，接如來法流，照破五蘊十八界，成就照寂寂照的無上正等正覺（圓明常寂照）！

   立斷攀緣妄想心，與攀緣心識妄想心有關的一切都不需要修行；頓超小乘真心、大乘本性，直達覺悟真心本性的照寂寂照大圓滿，也叫圓明常寂照的涅槃妙心！因此禪宗不論禪定解脫，隻論見性！

   識不生滅的心性、守不生滅的心性、常光現前、照破五蘊十八界、明心見性、成無上正等正覺！明心見性的過程，一步一步佛陀講的已經很明白了，不需要你自己瞎琢磨了！

大家來來檢查自己：若棄生滅，守於真常。。。。。。做到了嗎？

做到了，就識“真心本性”了。。。。。。做不到，隻是一個口說心不行的愚癡凡夫罷了！

這就是見性法的第一步。。。。。

常光現前，根塵心識應時銷落。。。。。。。這是見性法的第二步，也就是照見五蘊皆空，照破五蘊十八界！正如溈山所說：凡聖情盡，體露真常，理事不二，即如如佛！

20220315整理篇