莫學馳求者，終日說菩提 

作者：逍遙禪

自性具三身，發明成四智。
不離見聞緣，超然登佛地。
吾今為汝說，諦信永無迷。
莫學馳求者，終日說菩提。

這是《六祖壇經》上，六祖說的一個偈子。

自性具三身，發明成四智：自性本具三身，自性光明智慧顯現就成就了四智……同智通禪師後麵說的“三身元我體，四智本心明”是一個意思。

三身一體是佛的圓融心性境界，不同菩薩的本心本性本體……這是學佛人一定要清楚的！

不離見聞緣，超然登佛地：禪宗頓法是當下覺悟真心本性的頓法，其實就是密宗的當下大圓滿法！當下立斷（攀緣妄想執著分別）、當下頓超（小乘真心、大乘本性，一悟至佛地的真心本性，涅槃妙心的真空，也就是“圓明常寂照”的常寂光淨土）！因此，禪宗頓法考察的就是你當下根塵相對時，如何立斷頓超覺悟真心本性，而不是像小乘法那樣進入四禪八定才能覺悟，也不像大乘法那樣入楞嚴大定、般若禪定才能覺悟真心本性！

因此，禪宗頓法對於根機要求相當之高，執著於善人道、小乘法、大乘法的人，不是禪宗頓法的根機！因此說“千萬人中難得一人（達摩血脈論）”

吾今為汝說，諦信永無迷：這裏是再三叮囑，你一定要堅信“自性三身一體的佛法”，不要被次第法門和外道法門所迷惑！其實大家在一起討論爭吵的主要原因，就是認知觀念的差別，就是修行體悟的差別，不能依六祖所說的自性三身一體去立見地，不能依六祖所說的禪宗頓法去修行，在攀緣妄想心中自我妄想執著分別！

莫學馳求者，終日說菩提：這恰恰就是大家的病根，都是一幫往外攀緣奔馳的愚癡凡夫，卻愛不懂裝懂自欺欺人好為人師“終日說菩提”，不僅毀滅了自己佛法，還在破壞別人的佛法，害人害己。

20220312