何以故名般若波羅蜜？雲何名一行三昧？（轉佛經）

文殊師利白佛言：世尊！何以故名般若波羅蜜？
　　佛言：般若波羅蜜，無邊無際，無名無相，非思量，無歸依，無洲渚，無犯無福，無晦無明，猶如法界，無有分齊，亦無限數，是名般若波羅蜜，亦名菩薩摩訶薩行處，非行非不行處，悉入一乘，名非行處。何以故？無念無作故。
　　文殊師利白佛言：世尊！當雲何行，能速得阿耨多羅三藐三菩提？
　　佛言文殊師利：如般若波羅蜜所說行，能速得阿耨多羅三藐三菩提。複有一行三昧，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多羅三藐三菩提。
　　文殊師利言：世尊！雲何名一行三昧？
　　佛言：法界一相，係緣法界，是名一行三昧。若善男子、善女人，欲入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧。如法界緣，不退不壞，不思議，無礙無相。
　　善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閑，舍諸亂意，不取相貌，係心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛，念念相續，即是念中能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德，無量無邊！亦與無量諸佛功德無二。不思議佛法等無分別，皆乘一如，成最正覺。悉具無量功德，無量辯才，如是入一行三昧者，盡知恒沙諸佛法界無差別相。阿難所聞佛法，得念總持，辯才智慧，於聲聞中，雖為最勝，猶住量數，則有限礙。若得一行三昧，諸經法門，一一分別，皆悉了知，決定無礙，晝夜常說，智慧辯才，終不斷絕。若比阿難多聞辯才，百千等分不及其一。
　　菩薩摩訶薩應作是念，我當雲何逮得一行三昧，不可思議功德，無量名稱？
　　佛言：菩薩摩訶薩，當念一行三昧，常勤精進，而不懈怠，如是次第，漸漸修學，則能得入一行三昧，不可思議功德作證。除謗正法，不信、惡業、重罪障者，所不能入。
——《文殊師利般若經》

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