關於《逍遙禪之見道》的回複【重點篇目】

關於《逍遙禪之見道》的回複：

首先逍遙禪之見道，是需要逍遙禪來詮釋的，而不是別人來猜測的，別人猜測的是謂“別人之猜測逍遙禪之見道”，而不是逍遙禪之見道。

其次是逍遙禪之見道，見的什麽道？天人道、小乘道、大乘道、上乘道還是佛道？

對於天人道、小乘道、大乘道、上乘道，逍遙都親見，真空妙用的佛道也曾體悟過。因此，我能說出他們之間的差別，下麵就具體說說逍遙禪之見道。

逍遙禪之見道，首先立足於自性覺，分為自性覺知、自性覺照、自性本覺、自性圓覺、自性圓覺妙用。也就是對應天人道、小乘道、大乘道、上乘道、佛道。

自性覺知，就是覺自心、自心覺。。。。。覺什麽呢？覺外六塵，不被六塵汙染，覺自心妄想，不被自心妄想迷惑，也就是外不染內不亂的禪定，是修行的第一步。這一步沒修成，下麵的就無法談。
其次，自性覺，覺自己慈悲心可以化為觀音，也可以相應觀音菩薩，內感外應；自己的包容心可以化為彌勒佛，也可以相應彌勒佛。。。。。。一切佛皆是自心善心所化現，也是自己善心所感招。

自性覺，自己善心可以化現為佛菩薩，也可以相應佛菩薩，就是隨佛往生的天人道。

這是逍遙禪所證的自性化身佛！

自性覺照的小乘道：要想證到自性覺照的小乘道，首先具備光明智慧心（出離心）。何為智慧？智如日，慧如月。若是自性智慧沒出現，別談道。
光明智慧心，是如何呢？自性覺光明智慧，光明智慧是跟自性覺一體的，它們不是一個也不是二個，叫做不一不異。自性覺，光明智慧就出現，才叫覺、照，才能破無明。它可以在內，“畫堂深處紅日展，原來新婦是阿家（虛雲的牧牛頌）”。也可以在外，“說通及心通，如日處虛空（壇經）”。因為這個真東西，可以透過一切，可以照破一切的。
這是逍遙禪之見小乘道，證自性報身佛，掛在天邊是吾心，也就是禪宗的破初關。要明白，自性隻是覺，報身佛是諸佛共同的佛心，這不是一個也不是二個，而是一體應用。

自性本覺的大乘道：有了自性光明智慧，才能用“用智慧觀照，照徹內外，即見本心（壇經）”，才是般若三昧，才是證般若空性，也就是法身。這就是證自性法身佛。
這是逍遙禪之見道的大乘道，也就是證自性法身佛。禪宗中的破重關。

自性圓覺的上乘道：也就是密宗的“照寂、寂照”的大圓滿。小乘道是證自性報身佛，可以具妙觀察智和成所作智；大乘道是證自性法身佛，可以具平等性智。而上乘道證的是法身、報身一體。打個比方來說，小乘見到的是太陽，大乘見到的是無邊無際的天空，而上乘見到的也是天空中有太陽，太陽照耀天空，也就是照寂、寂照，“無上大涅槃，圓明常寂照（壇經）”，這就是真心本性，這就是正智如如，這就是涅槃妙心，這就是真空。
這是逍遙禪之見道，證上乘道。也就是禪宗的破牢關。

自性圓覺妙用：證到真空，隻是理上通達，並沒有達到理事圓融，事事圓融。因此世人想要求見道的人，一切圓滿是很可笑的。

隻有行道，在行道過程中，推行自己的道德，才能圓滿。這就是真空妙用的佛道，也就是“一切清淨本然，遍及法界（楞嚴經）”的如來藏性。這時候，才能證大圓鏡智。

證到佛道，還沒有結束，開五眼，這些道都通達，都應用無礙，才是一切種智。

因此，佛不僅僅是具備出世間的智慧，也通達世間法。並非人所想象的，佛一定會慈眉善目。

這是逍遙禪之見道所體悟的佛道和一切種智。

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