如何離心意識參？【重點篇目】

如何離心意識參？

作者：逍遙禪

分兩步說吧：

第一步，見相離相，也就是知幻即離，不假方便。
第二步，離幻即覺，亦無漸次。

看見屏幕上的字，這是眼所見的色相。。。。。耳朵聽到的是聲相，鼻子聞到的是香味相，舌頭嚐到的是鹹淡味相，嘴裏說的是語言相，身體覺知的是觸覺相，意識想的是法相。
第一步，就要在見到這些六塵相的同時，離開六塵相，不要在六塵相上起任何分別妄想。
離開六塵相，我們注意力幹什麽去了呢？發覺這些六塵相都是我們心在六根作用，才見到的。唯心所現的。。。。
這就從妄想執著的妄想相，進入了唯心所現的唯識境界。這是第一步完成的任務。
完成了這一步，基本上就控製了自心妄想執著分別。初步清靜心修成。。。。。。。也就是從凡夫的妄想執著相離開，變成唯心所現的的心識，就是修行的第一步，就是初步清靜心。這裏用的是清靜心，而不是清淨心。

第二步，就是從唯識境界到覺清淨心的轉變。也就是離幻即覺，亦無漸次。
明白一切所見相都是唯心所現，這就是自心相。妄想執著的妄想相叫自身相，人都是被這兩種相所迷惑，因此才成了無明妄想迷惑顛倒眾生！
唯心所現的唯識境界，破除了妄想相的執著，但沒有破除自心相（唯識）的分別執著。還要離開唯心所現的唯識境界，才算是離幻。
離幻就是離心意識，也就是破除了對唯心所現的唯識境界那種執著。
離幻不等於斷滅，不是自心沒有了，而是“諸幻滅盡，覺心不動”，這時候就是自性覺了。

也就是我們常說的那個“離能所絕有無”的自性覺了。。。。。這個覺性出來之後，就可以在六根門頭安個把門的，外不染內不亂，這就是禪定。
這個自性覺，本身就是性覺必明，自性光明智慧已經顯現。這就是自性報身佛，也叫明心。
這個自性覺照，可以把自心的六種功用見聞嗅嚐覺知，回歸到本心本性狀態，這就是“覺遍十法界，即得成佛道”的見性！
這就是明心見性的過程！

修行不得力的根本原因，就是不知道自己在幻相中，或者知道也不願離開，或者自己知道也沒力量離開，這就是業力大於定力。
比如，你一看到文字相，那就著在相上起善惡分別心，執著於自己的善惡分別心，如何不被善惡業力牽引？
一旦被善惡業力牽引，就會失去理智，認這個人是妹妹，認那個人是善知識，認別人是惡口罵人，人我是非相界限分明！這就是在墮入六道輪回！

成佛之路的修行，無非是兩個分離一個融合：知幻即離的根塵分離和離幻即覺的根性分離，自性覺照和空性的融合成圓覺。

70810