觀音耳根圓通法門修行（一）（二）（三）【重點篇目】

觀音耳根圓通法門修行（一）

作者：逍遙禪

觀音法門的修行：初於聞中。入流亡所。所入既寂。動靜二相，了然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。

初於聞中 入流亡所：
當我們見聞覺知時，不染六塵，見相離相。。。。。。。這才是修行的第一步：心不往外攀緣奔馳，不在色聲香味觸法六塵上起對錯是非的妄想執著分別，也就是“不入色聲香味觸法”，也不執著於眼耳鼻舌身意的六根作用。所，處所也。六塵六根十二處也。

做到“入流亡所”了，就是“動滅靜生”，破了六個心結中的第一個結。
這叫初步降伏自心妄想，心不往外攀緣奔馳。也就是心不妄動而產生妄覺妄知。

所入既寂，動靜二相，了然不生：

離開六塵的俗流，就是聖人的入流向，初向初果也。心不往外攀緣奔馳，心往回返（比如說意守丹田），外麵妄覺妄動的六塵自然就不影響你了，自己妄動心也開始安靜下來，這就是“所入既寂”。自己的心清靜下來之後，你才覺察到自心的念頭的生生滅滅，生為動相，滅為靜相，自心不動，任憑生生滅滅的念頭生滅，這就是動靜二相，了然（明明了了的覺知）不生（自心不動，追逐六塵六識的妄想心不生，不執著於生滅現象）。

這才是修行的第二步：靜滅覺生。也就是“知幻即離，不假方便；離幻即覺，亦無漸次（圓覺經）”。
覺心的出現，才是覺悟的開始。從此解脫了妄想執著分別的妄想自身相和自心相。這才破了六個心結中的第二個結。

 

觀音耳根圓通法門修行（二）

聞所聞盡，盡聞不住：

在“動靜二相，了然不生”的基礎上，也就是“外不染、內不亂”的禪定中，繼續修行，就是從意識心的覺知到光明智慧心的覺照。在覺照下，破除了意識心覺知的聞和意識覺知所聞的聲音塵相，就是“聞所聞盡”，這種破除能所的覺照智慧也不執著，就是“盡聞不住”。

從意識心的覺知，到光明智慧心的覺照如何修行呢？這是聖人與凡夫的分水嶺。

我們從見相離相後，自心清淨覺知，了了分明。。。。。。這隻是心識作用。當自心清淨到一定的程度，就是“淨極光通達”（小乘的二禪少光天無量光天、大乘的三地菩薩發光地），自心光明智慧顯現；還有一種簡單法門，就是念佛與佛心光明智慧相應，“心精通吻、當處湛然”，因為佛心光明智慧是遍及虛空法界的，隻需要我們自心道交感應即可；再有就是得道之人“以心傳心”法，禪宗傳承。

這是修行的第三個階段：破能覺心（第三個心結），也就是禪宗所說的離心意識參。
破除了能覺的意識心，到了覺照的智慧心，就是“有覺有照，不為究竟”的未入地菩薩心性境界，也就是“有智有得”的聖人心性境界。

 

觀音耳根圓通修行（三）

覺所覺空，空覺極圓。生滅既滅、寂滅現前：當我們修成聖人的光明智慧心之後，就有很多種選擇：
1、成就報化身的元嬰：當我們光明覺照的智慧心，安住在丹田，光明智慧心化作透明的小孩（或者透明的佛像），可以自由出入身體，可以出入一切無礙，可以隨心如意的幫你去做一切事。這就是阿羅漢的意生身（阿羅漢隻有一個意生身），也叫金剛不壞之身（心）。
2、成就心物一元的極樂世界：當我們覺照的光明智慧心，可以照亮一切，一切形成光明體，這就是“一月普照一切水，一切水月一月攝”的光明琉璃的極樂世界，也叫心物一元。
3、照破內外、即見本心：當我們覺照的智慧心，透過一切事物現象，就是照破五蘊皆空的空性，也就是“覺所覺空”。這時候，就是“覺照俱泯”“無智亦無得”的大乘空性。這時破心結的第四個結覺照的真心有智有得，進入無智亦無得的空性。但容易墮空：大通智勝佛，十劫坐道場。佛法不現前，不能成佛道。
4、空覺極圓的性淨明體：在照破五蘊皆空之後，覺照的光明智慧心，照徹虛空，“虛空破碎、大地平沉”，一切成了性淨明體的晶瑩透明體，如明鏡一般，這就是古鏡照徹一切。這時破第五結空結：覺空一體，空覺極圓。說菩薩尚存一絲無明，就是指此。最後一份無明未破，未進入真空。
5、鏡中像的如幻三昧：在性淨明體的本性中顯現一切事物，就是鏡中像。如幻三昧，平等性智。空覺妙用，但隻得妙體，未得妙心。楞嚴經上說：隻有妙器，若無妙指，依然不能彈奏出美妙的音樂，就是指此。
6、圓明常寂照：在性淨明體的本性中，顯現出光明智慧心來，就是照寂、寂照的大圓滿，也叫“無上大涅槃，圓明常寂照”，也叫真空自性。自性法身、報身融為一體，心根覺照圓滿報身和自性本性法身圓滿遍及一切。成就妙體法身和妙心覺照光明智慧心，妙器、妙指皆得而無得。這時破第六個心結：空滅結。覺悟真心本性的真空，佛知見。
7、真空妙用：在覺悟真心本性的真空心性中，妙用一切，就是大圓鏡智。
8、一切種智：凡夫覺知屬於覺的知見，聖人阿羅漢覺照屬於正覺的知見，菩薩悟本性本覺（空覺極圓）屬於正等正覺的知見，佛覺悟真心本性屬於無上正等正覺的佛知見。在修行過程中需要破除六個心結：動滅靜生、靜滅根（覺知、能覺）生、根滅覺（真心覺照）生、覺滅空生、空滅滅（空覺破墮空）生、生滅滅盡寂滅現前（真空）。
若是證得了這一切過程，三身四智五眼六神通俱顯現，則可以和光同塵、隨心入化，一切應用無礙。這就是千變萬化、隨機應變的一切種智，觀世音菩薩三十二化身度人方便也。

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