教外別傳之“正眼法藏”

教外別傳之“正眼法藏”

作者：逍遙禪

所謂的正眼，就是正心。正與邪是方便說法，是為了學道之人修行的擇法方便。

如果說三惡道的惡心惡念是邪，那麽三善道的善心善念就是正心正念正眼（相應天人道即天眼）。

如果說妄想的善惡六道輪回是邪的話，清淨覺照的真心（常樂我淨的真心、光明智慧的真心）就是正心正覺正眼（慧眼）。

如果說執著於常樂我淨的正覺真心是邪的話（趨向真如亦是邪），那麽悟不二佛性的見本性就是正等正覺的正心正眼（法眼）。

如果是說小乘執有（有真心）、大乘墮空（空性，明裏轉身難）是邪的話，覺悟真心本性的涅槃妙心（無上正等正覺）就是正心正眼（慧眼法眼同俱）。

如果說理圓融的覺悟真心本性是邪的話，真空妙用的理事圓融就是正心正眼（佛眼）。

如果說執著於佛見、菩薩見、聖人見、天人見、凡夫見都屬於邪的話，那麽自性本來空寂、隨心能生萬法的一切種智就是正心正眼（一心五眼同觀）。《圓覺經》上說：居一切時，不起妄念；於諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知；於無了知，不辯真實。

教外別傳的禪宗，其宗旨是覺悟真心本性的涅槃妙心。因此禪宗的正眼法藏就是覺悟真心本性的因地心行！其實就是“一切障礙即究竟覺。”

因此禪宗“不思善、不思惡”，不在善惡六道中轉；不在小乘覺照真心中執著；不墮在大乘空性空明無法轉身。

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